唯心与唯物是两种截然不同的认知方法论，并且由此构成了完全不同哲学体系，也就是唯心主义和唯物主义，产生了两种不同的影响结果，一种建构文明，一种颠覆文明。
就客观的存在而言，似乎物质是确信无疑的存在，是先于意识的存在，于是唯物主义方法论就断言物质决定意识，这种方法论表面上是讲物质对意识的决定作用，实质上是说物质就等于意识，完全无视物质转化为意识过程中人的因素，如果是这样的话，那么不同的人对同样的事物就有相同的认知与意识，显然这与事实明显不符。
这种无视人的因素背后有意无意隐藏着特定的阴谋，也就既然物质决定意识那就说明存在终极真理，人应该统一意识，统一思想，至于由谁来统一，自然就是那个掌握话语权的个体，谁掌握了话语权，谁说的就是真理。
这种以终极真理统一意识、统一思想的结果就是普通人无需再思考，只需要接受他人给定的意识和思想即可，而思想一旦统一，行动即受控制。更为可怕的是，如果这种意识形态占据了社会主流位置，在这样的理念支配下，但凡有分歧就是有罪的，不仅使异见者心生恐惧而变得自我审查，而且给控制者思想审查、言论控制提供了所谓法理依据，使得这种最邪恶最行为变得明目张胆、大行其道。
对于任何客观的存在，不可能丝毫不差地转变为人的认知，更不可能不同的人都有相同的认知，因为把客观的存在转变为用语言描述的概念，本身就会受到语言的制约，其次，反映认知程度的语言对于不同人而言又有语言运用能力的局限，第三，就具体的人来说，更有人性道德差异不同的分别，也就是即便语言、语言运用都相同，但是认知如果和利益、立场直接关联就有可能有人故意歪曲客观的存在，事实上，那些控制他人思想、言论的所谓唯物主义者就是常常以此为手段。
唯物的认知方法阻断了人与自然内在的关联，在人与自然面前人的认知、理念变得毫无意义，而是全由某种个体妄言，人的行为失去了内在驱动，完全听命于他人，行为与理念形不成闭环，人没有反思，更没有反省，只有无限贪婪驱使下外化的难以克制的野蛮。
这种认知方法论形成的认知体系主导下的野蛮行为产生恶劣影响是显而易见的，但是对于这种恶果之因，无论是控制者还是被控制者，都根本不会从人的内在寻找，而是习惯于归结于外部、归结于他人，这也就必然导致人与人、人与自然关系日益对立，问题不断堆积。
人从属于自然，又具有区别于、超越自然中其他生物体的能力，自然存在虽然是客观的，但是每一个人唯有从自我的内心出发建构其自己的认知体系，一切客观存在包括人才变得有了意义，所以毫无疑问，人穷其一生所要做的就是不断建构与完善这一体系，在这个过程中，人消除了野蛮愚昧，变得开化文明，人与人、人与自然都成为相互融合、和谐共生的整体。
