走了七天，终于圆了我的敦煌梦。上大学时，第一次读余秋雨的《文化苦旅》，我便神往于敦煌。骑着骆驼，背着水壶，一步一个脚印地行走在大漠，仿佛唐僧西天取经一样，要经历种种艰难险阻，才能到达佛教圣地——莫高窟。这种情景曾一次又一次地出现在我的脑海中，我虽不是佛教信徒，但我渴望去敦煌，渴望去那片神奇的土地，接受灵魂的洗礼。恰好朋友相约，于是，我的西北行开始了。
第一站，兰州。
到达兰州，已近傍晚，接机的导游在大巴车上给我们简单地介绍了兰州，我印象最深的就是她说的兰州拉面和羊皮筏子。兰州拉面有幸吃了，好吃，但没有她说的绝。羊皮筏子因为时间原因，别说坐了，见也没见，实在遗憾。坐在大巴车上，看暮色中的兰州，粗犷而悠闲。这两个几乎不在一起搭配的词，我却觉得形容兰州是最恰当不过了。大西北的干燥气候造就了它的粗犷，广袤无垠的土地孕育了它的悠闲。楼宇间的距离极其宽阔，人居于此，不会有生存的压力，即便他们过得并不富裕。因为他们总能看到脚下的大地、身边的黄河和头顶的蓝天，而我们的视线，却总被一幢又一幢拔地而起的高楼阻挡，我们的呼吸都变得有些急促了。
第二站：嘉峪关。
嘉峪关是个工业城市，现代化的步子就迈得稍微快一些，给人的感觉似乎比兰州要富裕。宽阔的街道上偶尔驶过来一辆汽车，行人也极少，你可以肆意而行，不用左顾右盼、担惊受怕。车水马龙的场面在这里几乎是天方夜谭。见惯了拥堵的车辆和人群，突然置身于如此空旷的天地，心情那叫一个美！
景点一：酒泉卫星发射基地。
亲临航天城，却没有看电视时的激动与兴奋。先是参观了博物馆，一幅幅图片展示了航天城从创建到发展壮大的艰辛历程，只是讲解员说得太快，我们走得也太急，有些东西几乎没有在脑中进行过滤。接下来，看了看胡杨林。胡杨林被称作“英雄树”、“王子树”，“千年不倒、千年不死、千年不朽”的胡杨林精神让无数人敬仰。在航天城建这样一个胡杨林公园，是以胡杨林的精神来喻航天人的精神。胡杨见秋而黄，黄到极致。只可惜我们来得不是时候，错过了胡杨林最美的景致。之后，我们又参观了发射塔架和问天阁。发射塔架平时是包裹着的，只有在发射卫星时才会打开。问天阁是宇航员们在基地的住所，我们在这里匆匆拍照留影。高科技的东西是我们常人看不到的，我们看到的只是一些皮毛。
景点二：嘉峪关城楼、悬壁长城。
嘉峪关被誉为“天下第一雄关”，与山海关遥遥相望。登上城楼，我们就会隐隐地看到远处的雪山——祁连山。在夏天，看到雪景，实在是一件意想不到的事情，但祁连山的最高峰是常年积雪不化的。遥望着它，我总能想到电影《七剑下天山》，虽然我知道天山是在新疆，但因为是雪山，所以我还是会把它们放在一起，还是会遥想茫茫雪海，刀光剑影伴着侠骨柔情。绕城楼走一圈，跟在平遥古城楼上的感觉大同小异，只是这里的视野开阔，更能让人想到古人攻城掠池、金戈铁马的场面。
悬壁长城是离嘉峪关城楼不远的一段古长城。我们一行二十八人来到悬壁长城脚下，一看到长长的阶梯，很多人就退缩了，只有我们六人一口气登到了长城顶部。上去的时候虽说有点上气不接下气，但一路往下看，却有众收眼底的感觉。下来的时候不费劲儿，腿却抖个不停，但心里很畅快。想起高中时候和几名同学，曾翻越一座山行至五台，这又算得了什么，简直是小菜一碟。
第三站：敦煌。
终于到敦煌了，远远地看到那个飞天雕塑，内心便激动起来。导游在车上把《敦煌神女》说得神乎其神。于是，一到敦煌，我们就先观看了大型歌舞剧《敦煌神女》。说是歌舞剧，其实更准确地说应该是杂技剧。杂技演员们用歌舞剧的模式、杂技的技艺把一个凄美的神话故事演绎了出来。我又想起前几年在杭州看过的《宋城千古情》，无论是从剧场的环境来看，还是从剧本的内涵以及演员们的表演来看，两者是各有千秋。一个场面虽小，但小而精致，用高超的杂技艺术来表现正义与邪恶的对抗，催人泪下；一个场面宏大、内涵丰富，集历史故事与民间传说为一体，凸显高科技的技术手段，让人们在视觉享受的同时得到心灵的震撼。一南一北，交相辉映。
景点三：鸣沙山、月牙泉。
来到大西北，不去鸣沙山看一看，就等于没来。鸣沙山因风吹动，沙山就会发出鸣响而闻名。我们是在早晨五点钟出发的，带着宾馆给准备的早餐（冷馒头、矿泉水），睡意朦胧地来到了鸣沙山，既为免遭日头暴晒之苦，又为观看沙漠中的日出。可人算不如天算，那天是阴天，我们没有看到日出。上山的交通工具是骆驼。五头骆驼拴在一起，也算是一个驼队。每头骆驼都静静地卧在那里，等客人坐稳之后，听从领驼人的指令，慢慢地、有序地起身。坐在上面，不用心慌，即便是第一次坐，也没有必要害怕，骆驼是很温顺的动物。一路向上，前面是一队又一队的骆驼，后面也是一队又一队的骆驼，浩浩荡荡却又慢慢悠悠，很有点古代商人走丝绸之路的感觉。走到半山腰，骆驼走不上去了，我们集体下驼。剩下的路程怎么走，有人选择便道，我们几个人又是选择直上。上沙山不比上别的路，走一步可能要退两步，但每一步都会留下我们的脚印，只可惜当时忘了照张相片。有人把鞋子脱了，为得是轻便。我是穿的上山前发给我们的脚套（和袖套差不多），这样装束，是避免沙子进到鞋里。人每走一步，沙子就会往下滑一些，旁边有人居然是手脚并用。慢慢地，我们发现了一个小秘诀：踩在别人走过的脚印上，就不怎么累。走到山顶，看到对面又是一座又一座的沙山，简直是沙的海洋。下山了，有人不敢直下，选择滑沙。我却不怕，径直下山，只是步伐放得很慢，就像散步一样，从从容容、潇潇洒洒地走了下来。
月牙泉与鸣沙山就像一对孪生姐妹，提到鸣沙山，就要说到月牙泉。初识月牙泉，是在田震的歌曲中。很喜欢田震沙哑而低沉的声音，于是她的《月牙泉》也是一遍又一遍地倾听，只是未曾想自己有一天真得会与月牙泉面对面。站在不是很高的沙山上，看不远处脚下的一汪清泉，它的形状那么奇特，就像月芽儿一样。泉水清澈，泉的旁边修建了一些亭台楼阁，景致相当不错。而沙与泉并存，实在是大漠一大奇观。这一上午是玩得最为畅意的一上午，走在回程的路上，大家还津津乐道，准备带着孩子再来。
景点四：莫高窟。
莫高窟是我此行的主要目的，而我却觉得描述它实在是一件困难的事情。匆匆的一瞥，只看见褪了色的壁画和破损的佛像，如何能真正品味敦煌神韵，又如何能感受华夏辉煌？我不能做到，也相信那么多步履急促的游客与我一样。而我真得渴望走进它，走进它的生命，与它的灵魂对话。如今看来，这只是一种奢望。
曾经梦想着骑着骆驼、背着水壶，历尽艰难险阻来到敦煌的情形，却被大巴车、高速路破坏了。我们一路听着音乐、磕着瓜子、玩着扑克来到了这个神圣之地。
进到里面，一个不仅漂亮，且气质非凡的讲解员（后来见到几个也是如此，估计此地讲解员的门槛也是较高的），把一大摞声音接收器发到了我们手中。我们按照讲解员的吩咐各自武装，然后紧跟在讲解员的后面开始参观洞窟。讲解员和团队是一队一的关系，不能乱跟，跟了也听不到讲解员的声音，因为接收器是固定的频率，只能接收到我们指定的讲解员的声音。高科技的东西，给讲解员和游客带来了莫大的方便，而我却总觉得这与我们博大精深的敦煌文化不甚相融，有时，人文与科技只能平行，不能相交。
这一天，我们一共参观了八个洞窟，我印象较深的只有三个：藏经洞、弥勒佛大像、释迦牟尼涅槃像。
藏经洞是我们参观的第一个洞窟，讲解员给我们指了指那位王道士发现藏经洞的地方，而对于王道士偷运经书，并以极其低廉的价格卖与外国人的行为却只字未提，这着实让我很失望。而当我还在构想当年王道士是如何把这些珍宝偷运出去时，讲解员已经领着人们到下一个洞窟了。
弥勒佛大像据说是根据武则天的模样雕塑的，很有大唐风范。而我所赞叹的是古人超强的智慧和超人的力量，真的是很难想象这样一个庞大的工程，他们是如何完成的。
释迦牟尼涅槃像雕塑得很美，他静静地躺在那里，宛如一个睡美人，不再理会他身后的众弟子或惊诧、或安然、或痛苦、或欢愉的表情 。
莫高窟的魅力不只在它的佛像，更重要的是它的彩塑艺术和它的壁画。它是佛教圣堂，更是艺术殿堂。我虽然不懂这些艺术，但我敬佩那一代又一代在这块土地上留下自己印迹的工匠和画师。他们承受了寂寞和困苦，却给我们后人留下了灿烂和辉煌。我不想膜拜佛祖，却想向他们参拜。
七天的旅程，行走在路上，看到的不只是美景，还有历史沧桑和时代变迁，只是步履太匆匆，握不住西北的魂。但我爱这块土地，爱它的广漠、它的纯朴，甚至于它的荒凉！
