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清人傅崇矩在《成都通览》一书中写有“成都之妖怪谈”与“成都之不可解”两条目，告诉了我们当时的成都有哪些都市传说、怪谈奇事，针对各条内容，我会在我知道的范围内进行注释补充，欢迎各位指正。另外由于已过百年，沧海桑田，河桥易位，书中多有不可考之处，故各位酌情识读。
《成都通览》剞劂于上世纪初左右，是一本记载当时成都城市风貌以及民情风俗的书。用书中原话讲就是“举凡山川气候，风土人情，农工商业，饮食方言，凡百价目，靡不毕载”。我手头的是87年巴蜀书社校点出版的，可能与部分知友手头的版本不一样。话不多说，进入正文。
（下文中□□处为书中不可考之文字）
成都之妖怪谈
1.藩台之大堂中门不可开。
注：藩台是承宣布政司之略称，总管财赋民政等；四川承宣布政司衙门驻成都府。
2.成都县之张献忠所书七杀碑不可摹。
注：
①成都府是四川的“首府”，辖三州十三县，其中成都、华阳两县都叫“首县”。两县共治省城，其界线由南较场，经包家巷、君平街、三桥南街、西丁字街、青石桥，再北上经南、中、北暑袜街、迄北门喇嘛寺为止，以街心分界，东南属华阳县，西北属成都县。老成都常以“跨一步，县过县”来形容暑袜街，因此又有歇后语：“成都到华阳──现（县）过现（县）”。华阳县幅员宽广，东西120华里，南北40华里，有乡场36个。除少部份丘陵外，多为富庶之地，与成都、简州、彭山、仁寿、双流等州县交界。1965年撤销华阳县之后，中兴场镇改名华阳镇。现在有人把华阳镇称作“古华阳”，其实不够确切的，如今的华阳镇历史上曾为双流县的一部分，与历史上曾经与成都县共为四川首县的“华阳县”没有多大的历史关联。
②"七杀碑"是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如麻，还特别立碑明志，上书"天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀"。
3.东门外白塔寺之白塔不可修。
注：现在成都东门那一截没有白塔寺，估计已成历史了（欢迎知道的知友进行补充）
4.华阳署之二堂中门不可开。
注：老华阳县署设在正府街，现为成都市公安局办证中心所在地。
5.大慈寺之接引佛下有海眼不可动。
注：大慈寺是成都著名的古寺，位于成都市中心地区，紧挨现在成都的新地标远洋太古里，坐北向南，前为糠市街北口，后为蜀都大道大慈寺路，是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中国名刹，世传为“震旦第一丛林”。
6.县台公案之警堂木（用钉钉牢）不能拍。
7.成绵道放堰转身，归途飞舆不准停歇，并不准宿郫县。
注：
①此处的成绵道应指嘉庆初所置的成绵龙茂道，是清朝在四川所置的七道之一，光绪三十四年（1908年)改名川西道（参考自《四川历代政区治地今释》，蒲孝荣编，四川省哲学社会科学研究所，1978年5月）。
②放堰应指大坝放水。
③舆，车也。飞舆即指快车。
④郫县，成都府下辖三州十三县中的一个县，在成都市区北部偏西一点，已更名为郫都区。
8.鼓楼街楼上之大钟不可撞。
注：鼓楼街相对于市中心偏东北位置，离太升南路不远。
9.雨久不霁必关北门。
注：成都的城墙被拆除前，北城门也叫大安门，现在北门上的大安路名字即是由此而来。
10.城隍出驾必到两首县署扫监卡，用卡牌提已死之罪犯姓名写在牌上，抬城隍者遂觉轿重。
注：当时的成都是“一府两县”的行政格局，自然在成都城内就有一府二县三座城隍庙（事实上根据可查的资料显示成都城内的城隍庙一度达到五个之多）。不知此处的城隍是指哪座庙的，个人估计可能是“府城隍庙”或是“成都县城隍庙”，前者规模为城中之最，后者历史为城中之最。在此附关于成都城隍庙的一篇文章：成都的城隍庙。此条“妖怪谈”让人联想起《阅微草堂笔记》和《新齐谐》中的志怪故事。
11.打春时之春头牛存贮府库中。
注：打春为立春之俗称
12.犀浦之火碑不可搭（必有火灾）。
注：
①犀浦镇隶属于成都市郫都区，增挂犀浦街道办事处牌子，位于郫都区东部。
②文中的这个火碑高八尺余，正面镌刻咒符图文，年代未详。原立于成都莲花池（成都郫都区犀浦玉泉寺前），后移至犀浦文昌宫内（今犀浦镇中心小学校），具体移植时间不详。据传，此碑能镇火灾。俗传如有人偷拓碑文一次，就会发生一次火灾。现存中兴寺（曹家寺）。
13.陕西馆之戏台为鲁班所修建，并有铁桅杆。
注：陕西馆，应指陕西会馆，又称三元宫、三官堂，供奉关羽、三官大帝。陕西会馆建筑隐藏在今陕西街（原芙蓉街）蓉城饭店里面，是当年陕民们聚会、品茶和观戏等的地方。此地和红照壁街都是成都有钱人的聚居地，建筑风格与成都别处不一样。（参考自《少城轶事》“陕西会馆今何在”一节，王跃 马骥，2010年5月，四川文艺出版社)
14.三巷子余仁山上年看病画符砍碗，却又能愈病。
（此条目不知作何解，若有知友了解，请不吝相告）
成都之不可解
1.各州县署均有圣喻牌坊，成都县署独无牌坊，而提台衙门，又有圣喻牌坊
2.成华两县署及成都府署均有大铁圆锥。
3.□□署外有都官祠乃祀城隍像
4.□□者须在香货铺。
5.各处石狮均无生殖器，独提督街三义庙之石狮，有生殖器。
6.□□□□□所供之像为严世藩。
7.望江楼所立之薛涛像，游人谒见，必以手摸其面。
注：望江楼楼高39米，共4 层，建于清光绪十五年，下面两层四方飞檐，上面两层八角攒尖，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，宝顶鎏金。因楼身位于锦江边，故名“望江楼”。望江楼本名“崇丽阁”，取晋人左思《蜀都赋》中的名句“既丽且崇，实号成都”而命名。
8.陕西街岱庙内向跪之铁人，入庙者必唾其面。
9.成都县之火神有须，新都县之火神无须。
注：
①今成都市成华区有一火神庙，在东门上，而旧成都县辖今成都市区西面，故应不是这个火神庙。
②新都县，成都府下辖三州十三县中的一个县，在成都市区北部偏东一点，后与新繁县合并，仍名新都县，后更名为新都区。
10.成华两县之轿竿均高拱五六尺。
11.监狱内之鼠不可打。
12.公馆妇女见人则避，惟不避跟丁、轿夫及僧道。
13.东大街城守署独有石狮。
注：从宋元至二十世纪五十年代，东大街都是成都的商业第一街，是成都的繁华所在。城守署即城守游击署（城守是任务，游击是官阶），城守东大街因城守署设此而得名，城守东大街是东大街的一部分。（参考自《少城轶事》“东大街的繁华之梦”一节，王跃 马骥，2010年5月，四川文艺出版社）
14.三巷子游府之墙柱，独是红的署内有紫荆梁，此外惟提台署才有此梁，现已改为咨议局。
15.地方官赏格总只出银十两及五两。
16.妇女怕人晓得的话，偏偏对菩萨说得出来。
17.抬轿者偏口衔叶子烟。
18.内江街之梧桐树，结实如豇豆，四季不改。
注：不知道这个内江街在哪里，或为内姜街之讹用
19.机房工匠天天要吃豆芽，如一天无此则停工不做。
李伯清在《成都传奇》系列评书中提到，工匠吃豆芽是为了除湿
主要参考：
1.傅崇矩《成都通览》（上、下） ，1987年4月，巴蜀书社
2.王跃 马骥《少城轶事》，2010年5月，四川文艺出版社
3.蒲孝荣《四川历代政区治地今释》，1978年5月，四川省哲学社会科学研究所
4.席永君 文强《成都风尘记》，2010年11月，四川美术出版社
