孝文王
元年（前250年）
1、
冬天，十月，孝文王继位，三天就去世了。子楚继位，是为秦庄襄王，尊华阳夫人为华阳太后，尊生母夏姬为夏太后。
2、
燕国一位将领（姓名不详）攻打齐国聊城，胜利占领。有人向燕王进谗言说，这位将领将自拥聊城。燕将害怕，不敢回燕国，只好在聊城固守。齐国田单攻打他，一年多也攻不下来。鲁仲连就写了一封信，用箭射进城去，陈述利害说：“我为您打算，不是归燕，就是归齐，如今您固守孤城，齐国不断增兵，而燕国救兵不至，您准备怎么办呢？”燕将读了信，痛哭三天，不能决断，回燕国吧，已经有了嫌隙；投降齐国呢，之间杀戮太多，血债难还，怕投降之后受辱。最后悲叹说：“与其被人杀，不如自杀！”于是自杀了。主将一死，城中混乱，田单乘势攻克聊城。回国后，田单向齐王推荐鲁仲连，要封他爵位。鲁仲连避而不受，逃到海岛上，说：“与其身享富贵，而屈人之下，我宁愿贫贱而轻视世事，自在自我。”
魏安釐王问子顺天下还有什么高士。子顺说：“现在没有这一类人了，如果退一步说，鲁仲连算一个吧！”魏王说：“鲁仲连也是勉强做作，装！不是天性自然。”子顺说：“人都是做出来的，如果他始终坚持这样做，从来没有变过，那就是君子。始终坚持，从不改变，就习惯成自然，就是天性自然了。”
华杉说：
君子的表现，有三个不变：一是他的观点、立场始终不变，二是他做事的原则始终坚守，三是他做的事情一直坚持在做。这三条，子顺都符合。魏安釐王要找高士，找出一个，他又不服，说人家“装”，这也是一种原型人物的典型话语——把对别人要求的标准无限拔高，好像那是他自己做人的标准似的，其实他自己什么都不准备做。他若能知行合一，切己体察，对照自己想一下别人做这些，自己能不能做到，他就不会这么轻佻的说话了，还被写进史书里，示众三千年，让大家引以为戒。
还有一条，就是俗话说的：“不服高人有罪。”不服就是罪，因为你不学习。
庄襄王
元年（前249年）
1、
吕不韦为相国。
2、
东周君与诸侯谋伐秦。秦王派相国吕不韦率师讨灭之，把东周君流放到阳人聚。周朝的祖先祭祀至此就断绝了。东周亡的时候，还剩有七个城邑：河南、洛阳、毂（gu）城、平阴、偃师、巩、缑（gou）氏。
华杉注：
之前秦灭了西周，现在又灭东周。这里东周西周读者可能分不清。
这东周、西周，都是历史上的东周。周平王东迁之后，历史上就称东周了，但是当时不存在东西周的说法，还是周。只是周国自己后来又分裂，分成东西两个小国，分别称为东周、西周。这才是资治通鉴里的东周西周。周赧王在西周，东周只是东周君，不是王。所以周朝的正式灭亡，从西周灭亡算起。西周亡了之后，宗庙重器没了，但是东周还祭祀着先祖。所以祭祀彻底断绝，要从东周灭亡开始算起。
3、
以河南洛阳十万户，封相国吕不韦为文信侯。
4、
蒙骜（ao）伐韩，占领成皋、荥阳，设置三川郡。
5、
楚灭鲁，迁鲁顷公于卞，贬为平民。
二年（前248年）
1、
日食。
2、
蒙骜伐赵，占领榆次、狼孟等三十七座城池。
3、
春申君对楚王说：“淮北地方与齐国接壤，军情紧急时难以应对，请在江东设置郡县，作为我的封地，也作为战略腹地。”楚王同意了。于是春申君在吴国旧都姑苏的废墟上建设新城，宫室极为壮盛。
胡三省注：
宫室，四面穹隆为宫，因起储藏财物而曰室，室就是实，殷实。春申君为楚相，楚弱而秦强，不能为国谋，而是营建自己的都邑而盛其宫室，何足道也！
三年（前247年）
1、
王龁攻上党诸城，全部占领，设置太原郡。
2、
蒙骜率师伐魏，占领高都、汲。魏国军队屡战屡败，魏王忧虑，派人去赵国请信陵君回国。信陵君还担心之前窃符救赵，斩杀晋鄙的事被问罪，不敢回去，对门客们说：“有敢与魏国使臣来往的死罪！”宾客都不敢进谏。毛公、薛公见信陵君说：“公子您之所以为诸侯各国所看重，是因为有魏国啊！如今魏国有难而公子见死不救。一旦大梁被秦军攻克，先王之宗庙被夷平，公子还有什么面目立于天下呢？”话没说完，信陵君脸色大变，火速回国。魏王拉着信陵君的手，泣不成声，拜为上将军。信陵君派人求援于诸侯。诸侯各国听说信陵君重新出任魏国大将，都派兵救魏。信陵君率领五国联军，在黄河以南打败蒙骜，蒙骜逃走。信陵君一直追到函谷关，然后才还师。
安陵人缩高之子在秦国做官，秦国派他把守管城。信陵君攻管城，久攻不下，派人对安陵君说：“你把缩高给我送来，我任命他为五大夫，担任执符节的军尉。”安陵君说：“安陵，是一个小国，我说话缩高也不一定听，请您的使者自己去请吧。”于是派官吏带信陵君的使者到缩高家。缩高说：“信陵君这么看得起我，是要派我去攻打管城吧！儿子把守，父亲去攻打，这是为人所耻笑了；而如果我的儿子看见是我攻打就投降呢，那又是他背叛主君，父亲教儿子背叛，也不是信陵君所愿意见到的事吧！希望您帮我推辞！”使者回去向信陵君汇报。信陵君大怒，派使臣到安陵君处说：“安陵本来也是魏国国土，魏襄王封给弟弟的。如今我攻管城而不下，那么秦军就会攻打我，魏国社稷就危险了。希望您把缩高给我捆来。如果不来，我十万大军将到安陵城下！”
安陵君说：“我的先主成侯，受诏于襄王，以守此城，当时襄王亲手授予魏国宪章，宪章上篇说：‘臣弑君，子弑父，常法不赦。就算国家有大赦，那举城投降和逃亡之子，也不在其中。’如今缩高辞掉官位，以保存父子之义，而您说：‘一定要把他抓起来。’这是要我负先王之诏而违背魏国宪章，我就算死，也不敢听从。”缩高听说后，说：“信陵君的为人，凶悍勇猛，刚愎自用，我已经保全了自己的父子之义，又怎么违背君臣之义呢？我不能让我的主君被魏国攻打啊！”于是自己到使臣馆舍，刎颈而死。
信陵君听说后，深受震动，身穿缟素，不住正堂，派使者向安陵君谢罪说：“无忌是个小人，困于自己的焦虑，向您乱说话，请再拜辞罪！”
华杉说：
这是一个道德困境，也是一个价值观问题。缩高到底应该怎么做，缩高之子又应该怎么做呢？我们可以用《孟子》的一段话来做一个讨论：
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。” “然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝（xi）也。窃负而逃，通海滨而处，终身䜣（xin）然，乐而忘天下。”
弟子桃应问：“舜为天子，皋陶是法官，假设舜的父亲瞽瞍杀了人，皋陶应该怎么办？”
孟子说：“那当然是把他抓起来。”
桃应问：“那舜不能阻止他吗？”
“舜怎么能阻止呢？皋陶是按职责办事，皋陶所执之法，是有所传受的先王法典，不是可以私意废除的，舜虽然贵为天子，也不能以天子之命，废天下之公义。”
“那舜应该怎么办呢？”
“舜应该抛弃天子之位，就像抛弃一只破鞋一样，然后偷偷背负父亲逃走，跑到天涯海角住下来，一辈子欣然自乐，把曾经做过天子的事忘掉。”
这是儒家价值观，家庭优先，家国不能两全时，顾家。你不能叛国，但是你可以不参与。所以缩高不参与，而缩高之子，不应该害死他的父亲，他也应该带着父亲，都逃隐了吧。
秦王派人带了万金去大梁，离间信陵君，找到当初被杀的晋鄙的宾客，让他对魏王说：“信陵君流亡在外十年了，如今回国为将，诸侯都听他号令，天下人都只知道有信陵君，不知道有魏王啊！”秦王有屡次派人去向信陵君道贺：“先生当上魏王没有？”魏王每天都听到各种诋毁谗言，不能不信，于是派人取代了信陵君的将印。信陵君知道自己又中了离间计，于是称病不朝，日夜以酒色自娱自戕，只求速死，过了四年就死了。韩王准备亲自来吊祭，信陵君的儿子觉得很荣耀，告诉子顺。子顺说：“你应该根据礼节加以辞谢！邻国君主来吊祭，这是应该国君做主的事，不是你自己可以接受的。现在国君并没有命令你接受韩王吊祭，你就不能接受。”信陵君之子于是辞谢韩王。
华杉说：
行有不得，反求诸己。干活的人被诋毁，有家破人亡之祸；而你不干活，每日花天酒地，反而能得到君王的欢心。信陵君应该认识到，这是合理的，游戏规则就是这样。你若想干活，就得有本事对付这些事。之前我们看到，齐国的田单，他就做到了，田单的功高震主，远甚于信陵君，齐王的昏庸，恐怕又不亚于魏王。但是田单一方面有对付小人的人事安排，有预案；另一方面也有袒身请罪，让齐王安心的表现。信陵君之败，还是在于他的出身太高贵，不能不把自己当回事，又如缩高说的，为人悍猛而自用，那么，他这样的人，太容易被离间计解决了。而且悍猛之人，没有韧劲，容易自暴自弃。
当然，责任主要在魏王。但是，怪魏王有用吗？
3、
五月二十六日，秦王薨。太子嬴政继位，当年十三岁，国事都由文信侯决定，号称仲父。
4、
之前秦国攻下的晋阳，反叛。
