狭义的传统的观念上来说，能称呼为家人的，就是父系血统这一侧，居于一家的亲人：自己的兄弟姐妹，父母。家人当与亲人不同——同屋居方为家，而不出五服者为亲。血缘关系和家庭财产的分配方式明晰了他们的差别。
说起他们的概念，还是因为近些年参加葬礼次数见多才开始留心的。
不同的地区葬礼风俗各有不同，而农村和县市的差别也逐步明显。山东中东部为例，通常去世后报丧，停灵，火化，出殡，圆坟。头七，三七五七，周年忌日，三周年后，子女才能除孝，穿彩，家里才能贴红对联。
在日照县城地区，基本上是当天就火化出殡圆坟了。去世当天，报丧搭起棚子停灵，按照亲疏远近，亲朋好友顺序来祭拜，司仪唱赞，说：某某亲某某戚来拜。书记总管记录来祭宾客的礼单，这一般也有规矩，女婿女儿，侄子侄殡仪馆，女等准备啥。亲友全部祭拜一遍，子女在旁答礼。然后，几名子侄辈就去殡仪馆，火化后直接去坟地，要早去几人提前开掘好。亲属到齐后，在阴阳师指挥下放入穴中。封土，圆坟后，一起吃一顿饭。接下来就是头七，五七等几个大时间点，亲戚们来。
而在烟台地区，主要程序则是大差不差，但是第二天才去圆坟。
关于孝服也是有讲究的。孝子，媳妇儿要披麻戴孝，全身缟素，手持玉米杆缠白布扎的哭丧杖，侄子，侄媳妇也是全身孝服，但到非直系孙子辈则只带孝帽了。其他远亲扎一条白色头带即可。
由于延误，两次没能赶上爷爷和二奶奶的最后一面。到家的时候，灵车已经出发去殡仪馆了。一直是心里过不去的坎。
自己年齿日繁，家里的人也在日渐老去。终有一天我们必将面临这种残酷的问题——到头这一身难逃那一日。直挺挺地躺着，被推进那个炉子，轰然一把火…
