堪舆上将生气融结之余者所结，谓之余气。余气一般有两种，一种为龙余气，另一种是穴前余气，两者都是龙穴生气旺盛的表现。
龙余气是指龙脉结穴周围的余枝，大龙脉结穴后，龙脉生气绵长旺盛，山势难以停止，有余气之山，有的延绵数里，甚至数十里的也有。
这些余气之山，或回转作护卫龙穴的砂峰，如罗城垣局；或融结成小的穴场，虽然力量不是很大，也会发出一定的福祉。
张紫琼说:“龙脉不一定非要行到山穷水尽之处，才可以融结作穴，相反龙脉完全终结的地方，大多对应的是背运死绝这样的凶祸，或者是受大风吹袭、水流切割，反而不能结穴。
真龙正穴盘踞之处，周围通常会分布出众多的为分枝，在穴场之外有三五里，甚至十数里，山势仍未尽竭，都是余气之山。而真正的穴场一定位于重重包裹的中心地带，气脉平正，明堂隐约可见。
离去的龙山，要么回转过来成为正穴的下手山峦，要么转到后面，成为托山乐山，要么反过来，围绕主干龙脉，成为缠护之山，要么奔走到水口，成为关拦水口的门户之山，要么耸立于穴场之前，成为案山，要么、从穴场左右的山峰上发出，成为曜星，要么拖在穴场的后面，成为鬼山，要么铺展在穴场前面，成为为毡褥，总之都成为干龙、正穴的辅助。
离去之山也要去而回顾的才为真为吉，若是一去不回，反背相向的则为凶，余气之山前去结小穴场的情况。龙脉的大小不同，结穴的情况、方式也会不同。
穴前余气是指结穴后还有余气铺展开来，在穴前延伸出来的平坦之地。
穴下余气发露的特征，也有像人的嘴唇的，余气发露小一些的叫唇，大一些的叫毡，所以穴前余气也叫唇毡。如果龙真穴的，生气旺盛，大多有余气吐露而为唇毡，毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是龙穴结作的现象。
穴而有余气谓之裀裖唇毡，余气兴旺，主发人丁。若是小地，能见穴前数尺余气，可得人丁兴盛；如果穴前余气大片，反而会不吉。
寻找龙脉、穴场必须要寻到龙脉的终结处为好，但是太过穷尽完全终结之处，则龙脉又要遭受风吹水割，反而没有力量。必须是结穴后尚有余气的，所结之穴才是大地，切莫错误地认定龙脉在大穷尽处结作的穴场为大地。
