《周易·系辞上》有曰：“生生之谓易。”
大抵说的是，存于宇宙天地之间的万物，有生命的无生命的，皆是生生不息，循环不止。
《周易》即《易经》，东方哲学起源之书。不过哲学这玩意儿太玄乎，烧脑且易使人癫狂，暂不去管它。
其实包括《易经》在内众多哲学思想，把包括你我在内的万事万物，皆归为尘埃，想必是让我们“不争、不斗、不谋、不取”，超脱于然，对一切淡然待之，泰然处之。
但芸芸众生，皆四肢健全，长个脑袋，“要吃、要动、要爱、要恨”，哪里如哲学般那么高深，一切行事，归根结底为“生存”而已。
“生存”有层次，分高低。而要理解“生存”，既简亦难。所谓：
生而一瞬间，就成定数。
存乎几十年，变幻莫测。
但凡人一出生，不管是出于高官巨富之门，还是城市中等之户，亦或是乡野贫苦之家，皆是父母喂养，师傅调教，继而耳濡目染，潜移默化，以自身之拼搏努力，学习生存之道，为人之道，处世之道。所谓物竞天择，天资聪颖者、勤奋刻苦者，往往能出人头地，获得生存优势，进而呼风唤雨，光宗耀祖。反之，若非出生优越而后天怠于努力，则通常会处于人生劣势，眼见富贵无望，惟图腹中三餐而已。
而腹中三餐者，虽能力有限，手脚不勤，并不表示其无所图。试问锦衣玉食谁个不喜，豪车大屋哪个不爱？“思己、思家、思微、思近”，其所图目标与方法不同而已。
若是秉性朴实之辈，大抵是晨耕暮作，舟车奔波，以辛苦换生存。商者想着差价多一两分，农者想着收成增三四斗，工者想着薪水涨五六块。手脚之外，处处钻营又唯恐触犯律法，事事算计又担心被人识破；胆小拘谨，唯唯诺诺，无甚大理想，只图平安。
辛勤劳作之余，满天菩萨神仙各烧几炷香，想着不定哪天百万大奖就落到自己头上。
若是奸猾狠毒之徒，小儿科的钻营与算计恐不够用。眼见着他人资产富足，逍遥快活，自己却身无长物，以至于手头拮据而衣衫褴褛横遭白眼，食不果腹受尽嘲弄。于是乎嫉妒之情时时爆棚，怨恨之意常常冲天，骂老天不公而叹己身时运不佳。
嫉恨之余，却不屑劳动，只想轻轻松松，一夜暴富。然苦于求财无术，遂日夜思量“咋盗、咋抢、咋骗、咋夺”。
此类人等，一旦有所得逞，犹如吸食鸦片般，日渐上瘾，进而胆子越来越大。因为得来轻松，花销也快，胃口也就越来越大。往复几次，终成习惯，初始或许还有些愧疚，渐渐变的心安理得起来。
他们实在不懂经济学，不晓得投资回报率。姑且不计从事“奇业”所需方案设计、选时定点等之所费脑力体力，只购买从业用工具材料也是一笔支出。事后还担惊受怕，东躲西藏，唯恐事迹败露。但天网恢恢，能全身而退者，毕竟少数，大多还是难逃一劫。
作小恶者，怕是会遭人背后指指点点，而亲朋侧目，友邻远离。作大恶者，恐不止万人唾骂，妻离子散这么简单，轻者蹲监狱，吃牢饭，余生堪忧，重者挨上一枪，赔了性命。
果如此，倒也无需考虑“生存”问题了。
相较腹中三餐者，比之上层的便是衣食无忧者。因社会日益进步，国渐富而民始强，衣食无忧者已成当今之主流，社会中坚。较具代表性的有富足农民、都市有领族、小企业主等。
所谓衣食无忧，大体是不再担忧受冻挨饿，肌肤和肚皮少些委屈。闲暇之余，多半还会发愁晚餐是菜多好还是肉多好，洗发水是用控油的还是去屑的，周末穿运动服还是休闲装，买车是轿车还是SUV，假日旅游是国内还是国外，投资是搞股票还是基金。诸如此类，选择多样，能挑挑拣拣了。
按马斯洛需求层次理论之标准，衣食无忧者已跨越生理需求阶段，往安全需求、社交需求等更高层次发展。大抵可归纳为“闲钱有一些，空暇多一些，追求有一些，想法多一些”。
但也仅仅是“有一些”，尚不足以自由挥霍。
何以此说？一者，“闲钱”其实并非真“闲”。
每月工资到手，扣除各类贷款开销，已然所剩无几，如再有额外饭局或碰见意中人喜欢之物，不免心下犹豫，稍感窘迫。眼前尚且如此，如想安排个假期出境游，或换个学区房，或扩大事业规模什么的，以当前收入，多半是遥遥无期，权衡再三，只得作罢。
叹息之余，深感“钱”是如此的不经用！
二者，“空暇”多半也是空的。
既无“闲钱”，总要想法子多挣些。节假日主动加班，想着加班费高，平日下班也尽少外出，既可节省，也能多读几本书，提高自身技能，一举多得。
再加上平日工作劳累，偶有空闲只想着能多睡会，如此，既无“空”也无“暇”。
三者，“追求”一般难得去“追”。
所谓人往高处走，任谁都想成为人上人，过上舒服日子。稍有追求者，多会找些榜样，定个目标，譬如马云李嘉诚，亦或牛顿比尔盖茨；再譬如盖个小洋楼，官升三级，亦或收入增若干万，文章发表若干篇。或为名或为利，人各不一。
却不知目标好定，梦想难得，犹如空中楼阁般，艳丽诱人，然任凭你何处攀登，如何使力，终不可达。几番折腾下来，求而不得，无奈找个台阶，落寞而下，另寻他处。
四者，“想法”仅限于“想”的居多。
与实际追求者不同，“想法”者少有行动，只脑袋中今天画个饼，明日造个楼，沉迷虚幻之中，靠意淫就能满足，绝不肯迈出半步。旁人如有规劝，还振振有词：没法子，能力有限，想想就好了！
估计此等人脑细胞较之寻常人大，其畅想时场面宏伟，气势磅礴，画面也是精美绝伦，巧夺天工。引得自己呼吸急促，面色绯红，要是由高人作笔画来，定是个桃花源、理想国。
以上四状尚不足以概全，但如有之，则多半会止于“衣食无忧”，难有进步，且稍有不慎，还会跌落为“腹中三餐者”。君不见，今社会节奏之快、压力之大，历史少有，虽无性命之忧，却也迫的人人负重而行，患得患失。而衣食无忧者，虽为中坚，犹为甚。
数例为证：
买房款，装修款；子女教育，人情往来。
购车款，养车款；儿女婚事，老人赡养。
水电费，通讯费；生活用品，休闲娱乐。
维修费，保险费；保健医疗，运动健身。
米肉钱，酱醋钱；衣服首饰，化妆美容。
烟酒钱，果蔬钱；观光旅游，进修学习。
投资金，赔偿金；上下打点，左右拆借。
周转金，备用金；紧急支出，意外开销。
……
如此等等，名目繁多，不一而足。
其实也不怕名目多，古往今来几千年，你我大众皆是如此活来。现今百姓所感压力者，乃是“衣食住行”等关乎基本生存方面的开销大幅上升，而收入提升却似乎难抵支出增长。于是乎碰见“姜你军蒜你狠”，碰见房价成倍上涨时，只能是“难”字当头，节衣缩食，不敢轻易开销，偶有便宜优惠之处，如商场打折或者高速免费，则是欢呼雀跃，蜂拥而至，生怕错过了张家村又没了李家店。
几年下来，不见改善，多半会抱怨生活质量下滑严重。
难处虽多，日子总得过，靠紧缩开支不是办法，还得卖力解决收入问题。性善者手脑并用，努力提升自我，靠能力吃饭；性恶者到处钻空子，靠出卖友朋求财。
而不同从业者，手段不一，目标趋同。
商者周游列国，研新产品，引新客户，贩进卖出，内销外贸两手抓。农者捧起书籍电脑，学习有机健康种养之术，开发网络销路，好多卖些果菜鱼虾。工者日夜不眠，经年难休，想着多挣外快，不使失业，引得“996、007”诸样模式层出不穷。当事人没说什么话，倒引得局外人议论不已，批判不断。
怕只怕只是口中抗议，心里却泛酸：咋轮不到我呢？
看来衣食无忧者也是烦忧多多！而再往上，则可称之为“掌控者”。
何为“掌控者”？顾名思义，为世界大部分财富和权力的拥有者，是那些站在金字塔尖的人，能掌控或者部分掌控自己与他人的命运。
大众对此类群体有恭维叫法：人中龙凤、上帝的宠儿。所以是不分国籍、种族的，成为“掌控者”，不论是出生于塔顶，还是徒手攀顶，无疑都很幸运。在老百姓看来，这些“龙凤”必定是衣来伸手饭来张口，众星捧月有求必应；活得潇潇洒洒，享尽人生富贵。
总而言之是羡煞旁人。
诚然，作为人类之顶级者，手握大量资源，不再为“衣食住行”所扰，进入马斯洛“尊重需求”与“自我实现需求”阶段，并形成专有圈子。
正所谓“物以类聚，人以群分”，低层次的人大概很难想象高层次人的“生存”方式。那个段子，讲两个农民畅想皇帝天天白面馍吃到撑，十分传神。
段子归段子，你我凡辈，皆难得见识，离“圈”万里，全靠传言与想象。想来想去，无外乎：
夜宿琼楼别墅，出门豪车飞机；细数名器文玩，乃求健康长寿。
谈笑宏道大义，言及项目投资；交际名流绅士，往来部长主席。
真个是金玉满堂，高朋满座！
确如此乎？也许是言过其实，也许仅触及皮毛。既然生存物质已不在话下，必定会追求生存之精神高度。而其所谓之高度，也非常人所及，是为：所谋者“大”。
同样因人而异。
高尚者所谋之大，乃是常怀高远，心系万物。所思为民族进步，所想为苍生福祉，所行为世界和平，所虑为星球未来。为社会之文化、教育、医疗、科技等之发展，不惜穷尽一身，耗尽家财，而自己往往朴素低调，超脱名利之外。
此乃人杰。正所谓忧国忧民，是为真“大”！
而不仁者所谋之大，乃是为一己私欲，勃勃野心。明明已是身居高位，万贯家财，却还要挖空心思，使劲手段，打压一切可能的对手，消灭一切可能的威胁。一方也好，世界也罢，其不惜身败名裂，遗臭万载，也要致众人于脚下，控万物于掌中。
生灵之哀嚎为其伴奏，他人之骸骨是其台阶。于此类人来讲，那种睥睨天下，统御万物的感觉实在是莫大的诱惑。
然则其所谋实在是“小”！
纵观中外历史，“掌控者”不管所谋是“大”是“小”，其历程必定是艰险异常，耗费巨大而所成者甚少。秦始皇雄才大略，征伐六国仅传二世；拿破仑志存高远，横扫欧洲终陷孤岛。究其根源，乃在于亿万人有亿万个脑袋，想以一人之念同亿万脑袋，鲜有成功先例。
此为“掌控者”所之难。
以上统而论之，世间一切“生存者”皆有所难，不过因其地位层级不同，所难有其不同。腹中三餐者为生存食物而难，衣食无忧者为生存自由而难，掌控者为生存长远而难。而所能解难者，怕是要从控制“欲望”而起。
佛法讲求“众生平等”，说的乃是众生法性的平等，“慈悲喜舍”的平等，即所谓“四无量心”，而非际遇、地位的平等，否则菩萨也不会有如此多等级。
既然神仙菩萨都没办法保证自身平等，则众生分三六九等就是自然。等级既已生成，就会有鄙视与压制。贵族鄙视土豪，学者鄙视文盲；地主压制佃农，官员压制平民。自古皆然，进而强者愈强，弱者愈弱。
等级亦能更替，犹如日月循环，天道往常，等级随形势变而变。泥腿子能成教授，穷书生亦能成高官；首富能一夜变穷，明星亦能瞬间臭名。正所谓，不是东风压倒西风，便是西风压倒东风。
而等级之产生，除先天因素外，多半是由后天差异造成，其根本在于原属天性的“欲望”在后天产生之差异。“欲”有大小之分，弱者有“小欲”，强者有“大欲”。
“欲”又有善恶之分，“善欲”为众生生存之基础，社会进步之动力，“恶欲”则为罪恶之温床，破坏之缘由。
我们要消灭的就是“恶欲”。
而如何灭？实乃千古难题。
以我对己之要求，抛砖引玉：少给他人制造困扰，不引诱他人之欲念，多做少求，适取不贪。
如我能坚持，想必会少些“恶欲”，而生存之难也能淡然待之，泰然处之。
