《被劫持的私生活——性、婚姻和爱情的历史》，这本书好像之前就在哪里看到过介绍，因此在图书馆还书架上看到时略微翻翻就借回了家。
作者肉唐僧，也是个听过但不是很了解的人。
看过书后，对作者比较佩服。有理有据又不失文采，阅读流畅，实在佩服，有料之人。
看天涯旧文，出版经历了这么些年，还被删改掉不少，再次慨叹出版之不易。
书籍原名《走好，父亲》，论证父系社会是人类历史中的短暂现象，之后又将消失。
有李银河作序，并引用了不少李银河的著作《中国人的性爱与婚姻》的观点和内容，对李银河的这本书也发生了兴趣。
李银河评价“他广泛涉猎古今中外与主题有关的资料、思想，融会贯通，用经过自己深思熟虑的逻辑加以重新整理和论述。虽然有些论述尚可商榷，但是作者能够自圆其说，提出了很多新颖而有趣的理论”，说得很在理。
肉唐僧像是在写论文般引经据典，阅读量很广，古今中外，的确不虚。而阅读依然流畅好读，很多观点很有意思。
从人类的发展史一步步写来，从原始部落母系社会的性开发，到父系社会为了确认孩子的亲生性而对女性的性爱的一系列捆绑，再到现阶段随着女性的经济独立以及有些国家由“公共丈夫”到“公共父亲”的变化，性爱又有开发的趋势。
论证游牧民族的父系社会对农耕民族的母系社会的侵袭，以及农耕民族随之更彻底的父系社会。
阐述西方小家庭的的产生与中国大家族的产生的不同背景原因。
婚姻的初衷是共同抚养孩子，并让孩子得到他父亲的遗产。男性女性，天性皆好色。非常有趣。
也让我想到我的婚姻。
为什么结婚呢？
一开始，只觉得结婚就只是一种体验。与一个比较喜欢的人生活在一起，是与单身生活不同的体验。
记得那时对妈妈说，即使与他发生了关系，也不代表我要嫁给他啊，即使嫁给了他，也不一定一直在一起，也可以离婚的啊。
感觉那时的我，是将结婚、离婚，当成了人生的一种体验。
但，我一直是个想得多做得少的人。
虽然如此想如此说，但，真要如此做，除非是有个巨大的推力迫使我下决心，否则，不会轻易改变。
而如今的中国社会，依然，对婚姻比较看重。
无论如何，感谢肉唐僧的这本《被挟持的私生活》拓宽了我的思路，给我新鲜的讯息。虽然是经过删减的版本，依然对肉唐僧的文采与观点佩服至极。
