虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

            ——《学记》

                        一

每日叫醒我们的不是闹钟，而是对知识的渴望，更是自强不息的责任与担当。

再次聆听王宝寨老师的《学记思想与当代教育六》教学相长的含义，着实受益匪浅。

王宝寨老师在讲座中分别阐述了如何进行“自反”与“自强”，即“自反”、“自强”的方法。

                            二

吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？交朋友而不信乎？传不习乎？

这是《论语》里边的话。意思是“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”这就是“自反”的方法。

时刻反省自己，是修身的重要方法。曾子说“吾日三省吾身”，就是将反省自己作为每天生活的必修课。通过这种日复一日的内省，将这些规章制度与道德标准，逐步地内化为自己的人生理念，自觉恪守。

“自反”即自我反思，自我教育也。我们教师通过自反不仅能提升自己的专业水平，而且还能提高自身的道德修养。

想让学生“学然后知不足，知不足然后能自反”，我们教师必须做学生的先行者。

如果我们在每日工作中发现班级里那些不良的现象，就应该先反思自己的管理有没有到位，然后思考如何改进才会抵制这些不良的现象不在发生。如果每天能自反，相信我们人人都是称职的老师。

记得那是一天上午的课间操时间，班长赵全反复在教室门前大喊：“快点出，快点出！”正在办公室批改作业的我听到后，立即起身走进教室说：“我看谁还不出？”于是有极少数孩子才快步走出教室，大部分孩子还假借整理书籍迟迟未动。

这种现象不是一天两天，也不是一次两次了。并且在看孩子们做课间操时，乱做一团，总跟不上节奏。

苦思后进行了一次短暂的健康教育班会，我只是用5分钟的时间说了一个由于久坐不活动导致不能走路的小故事。

并告诉孩子们学校的课间操时间，其实是让孩子们进行舒缓大脑，舒展筋骨的时间，让他们成为一个健全的人。

随后的几天里果然不用班长赵全反复强调“快点出！”孩子们能自觉站好队到操场去做操。

可好景不长，四五天后又恢复如常，这让我头疼不已。从中看出我们教会学生自我教育的方法是多么重要啊！让学生明白“苟日新，日日新，又日新”的道理。

                            二

“少年已经认识许多东西，懂得许多东西，但却不认识，不懂得他自己……教师应经常地去提醒少年：你已经不是小孩子了，要好好去想想自己的命运，自己的未来。但为了让一个人去沉思自己的未来，他就应当在自我教育方面有所作为——接受某种考验，检验自己的力量，锤炼自己。”

上面这段话是苏联教育家苏霍姆林斯基对教师如何对孩子进行“自反”的阐述。怎样正确让学生认识自己，进行“自反”呢？让我们一起走进教育家的思想吧：

1、认识自己的个性。他认为“教育学，无论是作为教育理论还是作为教育实践，对人的个性都还没有给予充分的注意。这里指的是个人的创造力和才能的形成，是理想、兴趣、志向的培养。”“我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的旺盛的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。培养个性就是培养坚忍不拔、不可战胜的道德品质，一个人有了这种道德品质，他就能成为对别人产生良好影响的源泉，就能自己教育自己，而且在自我教育的过程中能使自己的道德品质更加巩固。”“在少年时期，了解自己的个人爱好具有很大意义。每个少年都能认识到他学习一些科目的能力强，学习另一些科目的能力差。”

2、认识自己的义务和责任。义务心和责任心，是一个人道德心的核心。苏霍姆林斯基说：“自我教育的道德意义恰恰在于要使您感到并认识到自己是一个‘负有义务的人’。只有在用自己的双手、思想和意志创造出来的事物面前凭借自身的经验领略到惊讶之情的人，他的心灵才会产生负有义务的情感体验，才会具有意识到自身责任的能力。”认识自己的义务和责任，是自我教育的目的之一；而认识自己的义务和责任的途径，在于认识自己的创造及成果过程中的情感体验。

3、认识自己的尊严和情感。在自我教育中，情感体验处于一种重要的中介地位。“自我教育有道德、劳动、学习和体育等几个方面。这些方面是相互关联的，因为自我教育的全部过程是头脑和心灵的复杂活动的统一，是感情和信念的统一。”

4、认识自己的良心和羞耻心。苏霍姆林斯基认为，良心、羞耻心、责任心、义务心，是自我道德教育的四个基本范畴。除了认识自己的义务和责任以外，更深层次的自我认识，应当时时关注自己的良心和羞耻心。良心是正面的，事先的，是严格要求自己按道德规范去行动的内驱力；羞耻心是反面的，一般是事后的，是一旦自己违反了或者未能按道德规范去行动时的一种情感体验，脸发烫，心剧跳，情绪不安，内疚，悔恨。良心和羞耻心往往是同时发生作用，相辅相成的。苏霍姆林斯基说：“要使儿童进行自我教育，使他的良心警惕地为他的行动站岗放哨，就必须使他有一颗精细的心灵。我们是从起码的道德修养开始进行道德的自我教育的。”

5、认识自己的意志和评价。苏霍姆林斯基认为：“自我教育的实质是善于强制自己。这种能力深深扎根于人的自豪感：这是我的劳动，我在这里体验到了汗如雨下和磨出趼子的滋味，但我胜利了！不懂得什么是艰辛的自豪感是不可思议的。如果要给真正的教育智慧下一个定义，在我看来，就是一个人在自己的劳动中创造自己时懂得艰难事物的美。”

自我观察、自我认识、自我肯定、自我教育、自我锤炼，这是青少年教育中最困难、艰巨和复杂的任务，从某种意义上讲，自我教育决定教育的成败。

作为老师我们不仅仅培养学生的“自反”，更要提醒自己“自反”。如果我们每个人都能认识到以上五点，就会时时“自反”；如果我们每个人都能闲坐常思己过，我们就会达到“至道并至善”。

                          三

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

《周易》的这句话诠释了我们“教然后知困，知困然后能自强也”的道理。“强”即自强不息。

每个人只要自强不息，那他就会永远向前，成功大于失败了。所以我们教师一定要做一个好读书，爱钻研的老师！“术业有专功”，这样最起码是一个会教书的老师。

  子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强 也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！ 中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！  ”

这是《中庸》的一段话。翻译成现代文就是：子路问怎样才能称得上强。孔子回答说：“你问得是南方的强呢还是北方的强？或者是你自己认为的强？教育人们宽缓柔和，对不讲道义的人不加报复，这是南方人的强，君子就持守这种强。以刀枪为枕，以铠甲为席为卧，驰骋战场死而无悔，这是北方人的强，强悍勇武的人就坚守这种强。所以君子与人平和相处而又不丧失自己的原则立场，这才是真正的强啊！君子恪守中庸之道而无偏无倚，这才是真正的强啊！国家政治清明，不因挫折而改变自己的志向，这才是真正的强啊！国家政局混乱，社会动荡不安，至死也不改变自己的道德节操，这才是真正的强啊！”

从中我们可以看出“自强”的重要性，一个人要自强，就要知困。真正的“强”是永远保持美德，是永远必慎其独也。

在一次一年级的《经典诵读》课上，在诵读《声律启蒙》一冬第2课时，看到孩子诵读无精打采的。

于是，我鼓励会读的孩子当小老师领着大家读，有一个小女孩勇敢地举起手。小女孩走上讲台，用甜美的童音结结巴巴地带领着其他的孩子诵读，果然诵读的劲头上来了。

读后，我给孩子鼓起了掌，其他的孩子也跟着报以热烈的掌声。小女孩自豪地回到座位。

我问：“孩子们，咱们的李晶老师李老师领读的好不好？”孩子们异口同声地说：“好！”“那你们谁还愿意当小老师领读呢？”于是有几个已经会读只是一开始不敢领读的孩子又举起了手。

通过几次的轮流领读，孩子们都会熟读，这大大激发了孩子们“自强”的心理。

随后又让李晶再次领读时，李晶不仅把字音读的正确，有的句子还能背诵下来。

我想在《声律启蒙》和古诗词的诵读当中，一定会播下孩子们向善、向上的品德。在教读中，一定会激发孩子“自强”。所以我们教师在学习中或在生活中多启发多鼓励，充分发挥孩子们“自强”的能力，让孩子们永远自强不息。

其实我们老师更应该“自强”，因我们不仅仅自己要拥有专业的知识，崇高的美德，我们还肩负着祖国的未来，培育祖国花朵的重任。请老师们做一个好读书，善钻研的人吧！

只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的;只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。

当然不管是老师还是学生，不管是家长与孩子，我们都应有乐于助人的品质，只要帮助别人、教导别人时，然后知困，知困然后能自强，愿我们每个都自强不息，奋发有为！

                          四

教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

“教学相长”在任何时候任何地方都成立，每一所学校都应以人人发展为目标，以人人乐学为特色，以人人成才为最终目的，让每个学生积蓄成才的力量。办学的宗旨是人民满意，办学的目的是“立德树人”，培养健全的人。

教育是心灵与心灵的沟通，教育是生命与生命的对话，教育是思维与思维的碰撞，教育是智慧与智慧的启迪，教育是以智慧之笔饱蘸情感之墨创作的优美动人的诗。

让我们每一位教师，每一位学生通过“自反”与“自强”开出属于自己的生命之花。让我们每天“苟日新，日日新，又日新。”

                          五

“濯清泉为以自洁，当自强教学相长。”聆听智者语言，践行自己行为。感受文化高深，学习前人智慧。吾将“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（此文仅为自己的一点看法与感受，不妥之处敬请指正）