《金文诚〈孟子〉学习笔记611，尽心章13-2-2》
【＂尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。＂】
今天是戊戌年乙卯月壬子日，二月初五，2018年3月21日星期三。今日春分。
桎梏，是刑具。
上一节，孟子提出正命。
命已是大课题，前面再加上一个正字，此篇的特点就此出来了：言虽简，意绝深。
那么问题来了，既然是如此宏大而深刻的课题，何以以君子不立危墙为例呢？是不是大帽子戴在小脑袋上？
例子是引子，不是课题本身，就如山门是入口，不是厅堂本身。但是，若要登堂入室，入口是必须的，亦要正。故以君子不立危墙为入口，而其中深意，须善学者深体之。深深体会的方法，程子曰＂玩味＂，曾国藩曰＂涵泳＂，总之，不是白话文式的罗列。
何谓＂正命＂？人能存心养性，尽了自己修身的道理，等到天数到了死去，莫之为而为，莫之致而且致，这是正命。如果为人暴横凶恶，身犯重罪，被囚禁处死的，则是自己作孽，人神共愤，法律不容，这不是＂不可抗拒因素＂导致的天灾，而是人祸，这个就不是正命。
张居正先生讲解说，虽然寿命是有定数的，而死之善恶，却跟系于己。所以，知命的君子，用生命去做大用，不会用生命做＂立于岩墙之下＂这等无谓的行为。世上也有一些人，要么因纵欲而戕害健康，要么因冒险刺激而犯难，等到生命不保时就归咎于命，不是荒唐的借口吗？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
