《人民的民义》热播以来，讨论最多的可能就是祁厅长了。底层出身，没有家族背景，没有政治资源的情况下，被权力“玩弄”转而精明算计，以求“胜天半子”。
若这样的人物放在正义一方，便是典型的励志故事。变化莫测的当下，汲汲营营的蒌蚁之辈又何尝不是以这样奋起直追的精神支撑着，努力着。因此，剧中祁厅长的角色会带给人同情，在对恶的声讨中保留一部份理解。
然而理解并不代表认同，是哪里出错了？是少年家境的贫寒种下那一颗自卑的种子吗？是不该出现在生命中的梁璐因爱生恨的权力捉弄吗？是营造这种政治环境的前书记赵立春吗？如果是的话，同样条件下还有易学习。
如果可以重新选择的话，也许祁厅长还是祁厅长，永远不会成为易学习。因为易学习的长年不被提拔在祁厅长眼中就是一种失败，而他是不允许自己失败的。相反，易学习看重的是在其位谋其职，尽职尽责的人生在易学习眼中就是成功。两个人道路的分界点就在这一念之间。
为什么同样的境遇，会有这样完全不同的成败标准呢？这取决于认识事物的能力。
人心有认识许多事物的能力，如果它的身体能适应的方面愈多，则这种能力将随着愈大。
放在剧中人物看，被权力“玩弄”转而精明算计的祁厅长正是由于不能适应被压迫时的政治环境，使得对权力这件事的认识产生了巨大的偏差。
放在生活中，有多少人对贫困的适应不足导致对财富的认识偏差，对孤独的适应不足导致对幸福的认识偏差……
排挤、贫困、孤独这些让人并不愉快的感受不论我们愿不愿意，总会透过各种各样的事情出现在我们的生活中，人生在世，不如意十之八九，真正影响我们的并不是排挤、贫困和孤独，而是由此带来的情绪。
如同看见一匹马，有人想到的是战争的残酷，有人想到的是草原的洒脱。可怜的是不尽如人意的境遇让祁厅长想到的是嘲笑引发的愤怒情绪，进而不可容忍。
人各有志，成败标准于不同人看来千差万别，甚或恰恰相反。没有哪一种成功是唯一的标准。若仅仅是选择不同结局不同，自然心甘情愿。最可悲的是因为自身的局限，选择了一个并不心甘情愿的结局，这才是最值得我们警示的。
如祁厅长般铤而走险的人心中都有一个梦，盼望一切都结束的时候，这个梦就会成真，而那个梦便是他当下的动力。每一个人心中都有一个梦，有的人梦想再忍受几年高压烦忧的工作便财务自由，高枕无忧；有的人梦想只要改变现状，未来就会万事如意。
只要人心想像着一个外界物体，则人心便对它没有正确的知识。
祁厅长的梦是否和他铤而走险的算计必然联系？或者说铤而走险的算计是否一定会到达梦想的彼岸？
看剧中人物，我们站在旁观者总是清晰的。
错误是由于知识的缺陷，而不正确的、片断的和混淆的观念，必定包含知识的缺陷。
我们很容易看到别人的片断的、混淆的观念，而不容易看清自己的。也就是说改变现状并不一定走向万事如意，忍受今天也并不一定通往美好明天。
不正确的、片断的和混淆的观念会将我们引向如祁厅长般不可知的明天。
斯宾诺莎将这个知识分为三种：第一种知识是意见或想象；第二种知识为理性；第三种知识为直观。只有第一种知识是造成错误的原因，第二和第三种都必然是真知识。
用第二种和第三种知识做事，就是老子的“无为”。
无为就是一个人应该把他的作为严格限制在必要的、自然的范围之内。
“必要”是达到一定目的的必要条件，是理性知识。人要生存需要一日三餐，满足基本饮食起居就是必要，山珍海味就是过度。
“自然”是直观，量力而行，顺乎个人的德行，不过度自信也不过份自卑。
以“必要”和“自然”行事即是“朴”，即是“道”。
教育应该让刚入世的每一个人修的第一课不是成功学，而是抱朴守真。为“公”就是为民服务；为“商”就是便利社会；为“匠”就是精艺求精，此为最朴素的价值。守住原初的本真，虽然不一定前程似锦，但一定可以绕开一个又一个迷惑的坑，保有内心一片平和之境。
