请相信世界是美好的
《无问西东》刚上映我就迫不及待地跑到电影院看了，刚开始只是出于电影的体裁，因为它是民国时期的青年的。我自知对于民国体裁的电影没有太大的抵制力。总会先入为主地认为：民国时期一定如同炼狱一般，所有的人都处于水深火热之中，受尽百般的痛苦，也许在物质和生命的保障上确实如此，但有时却总被一种更大的生命的活力和勇气所囊括，直至消融。而且电影里面还讲到西南联大——那是一座至今令人称道、折服的高校殿堂。
我第一次为西南联大所吸引是在郑振铎先生的小说里：那是一段战火纷飞的岁月，食物补给和生命安全都得不到充分的保障，可是在先生的笔下他们却是如此积极和可爱。躲避飞机被戏称为“跑飞机”——人怎么可能跑得过飞机——可那又怎么样，生活也许真的很不如意，谁还不能允许虚构点色彩了。这样的一个称谓体现了一种积极的人生态度，当然，你可以说是戏谑，甚至是嘲讽，但是请不要否定他们真的在努力活着，活着很努力。他们努力地让自己和他人吃好点，教授们努力地多传授一点知识和人生哲理，学生多掌握一点知识和做人的道理。
每一代人都有每一代人的痛，我不能妄下断言：现代的人活得不努力。我们大多数人也活得很努力，但是很多人也活得很痛苦，当然，我也无法自信满满地说那个时候的所有人都活得很快乐。想想也知道，没有哪个时代的人经历的都是欢歌笑语、人生得意，也不会有哪个时代的人经历的都是哀声丧气、傫如丧狗。可是人生还是要积极一点，多看看人生路上美的一面，哪怕需要费点力气寻找。
我很年轻，虽然00后已经开始和我们抢饭碗了，说从不担忧从不焦虑我自己都不相信。像很多的年轻朋友一样，我也会担心工作，也会为房子犯愁，甚至想到年纪一大把了还是孤家寡人、孑孑一身也会悲从中来。也许是有点思想散漫、不思进取，可现在的我不愿意为不确定的未来忧心忡忡，连现在页没有办法过好。
在看电影的过程中我哭了两次，电影完全结束我发了一条朋友圈表达了我真实的观影状态，最后人送外号“哭泣王子”。我忠于自己的感受，当然也没有切实有效的办法阻止“恶言”。
对于电影的评价基本上呈两极分化的态势。
有一些比较响亮的批评声音：《无问西东》是一罐高浓度的三鹿奶粉，“高蛋白质”的表面背后是高浓度的三聚氰胺；它构建的只是一座虚幻的乌托邦，当光和影消失的时候，它也就消散了。
有不同的声音是正常的，我也是能接受的，但是电影展现的和要传达的真的就这么不真切吗？人生就真的如此悲凉，以致没有希望吗？
实际上，电影并没有打算给观众一柄月光宝鉴，诱惑你沉迷其间；也没打算谱一曲希腊神话中塞壬的歌曲，引诱你深陷其中。它很真实的向大家展现人生的苦痛、不易和艰辛，或人生道路的抉择，或家国之间的舍取，或爱情路上的悲欢，或事业的欺诈妥协，或人性的善恶······没有哪一个是人物是绝对的善，正如没有哪一个人是绝对的恶一样，“真正的绝对只有绝对本身”——这是克罗齐说的话。也许如此解释电影中关于“这个时代缺的不是完美的人”会显得合理一些：也许完美的人就是既善又恶的人，完美的人就是真切鲜活的人。不把人抬到神侃，也不把人踩在脚下，我相信完美的人就是如此，每一个都应该是完美，也会是完美，不苛求自己，也不强求别人，以“真心、正义、无畏和同情”善待每一个人。这也是对“真实”的最好阐释：善待自己也善待他人，然后获得“不懊悔，也不羞耻的平和舆喜悦”。
在自己感觉被欺骗的时候，在自己感觉被恶意对待的时候，在你可以选择向善或者向恶的时候，请不要选择后者，因为你的选择会影响到其他人，甚至能改变社会，电影中的四个时代不正是这样串联在一起的吗？
不知何时起，以“恶”来审判和定义这个社会和世界变得流行，甚至无以至否，想想真的很可悲也很可怕的：老人摔倒了要小心敲诈，乞丐乞讨告诫自己都是骗人的，政治的官方发言都是客套······也许这些是有的，也是真实存在的，那只能更需要每个人的努力了：从自己开始，奉以真心和真诚，每一个人做到如此，社会也必然这般。
爱，也许很虚，很玄妙，可是没有人能否认它的意义和影响，每个人都需要爱，爱也确实能够改变人。
我从没有想过成为法官，对电影做出最终的判决，我也不想和不同的观点进行论辩，只想说出自己的观点，说出自己的声音，努力做真实的自己。
