看《民国女子五人传》有感
前几天看了几本关于民国时期的民国女人的五本书，有杨绛传，林徽因传，三毛传，张爱玲传和陆小曼传。这五位民国女子，除了杨绛和和林徽因，我觉得她们俩比较中规中矩，而其他的女子。我就认为是存在着或多或少的一些病态，和这个世俗格格不入。他们在追寻着自己的所谓爱情，在婚姻道路上都迷失了自己。
民国这个时期，中国并不是我们想象的落后，其实是处于一种飞速发展的年代，各种各样的新生事物呈出不穷，生产力快速的发展，但同时也因战争带来了国民深重的灾难。
她们都是晚清的贵族，非富即贵。我们现代人是通过传统教育看，看到的是流离失所的三毛，以及贫苦的白毛女为代表的广大贫苦民众。
她们生活在民国时期，因为他们是贵族阶层，与党政军关系密切，他们接受的知识不仅是传统的四书五经，还接触了西方的新思想，但是他们没有接触到共产主义，所以说他们没有走到反封建反帝国主义的救国道路上，他们的爱国之心虽有，但是不能像毛泽东、邓小平、周恩来等同志一样怀有崇高的理想，为中华崛起而读书，为中华之奋斗而努力的精神。天下兴亡，匹夫有责，他们无非就是一个小市民。
的确是，大多数人都是这样的苟且偷生，虽然有时也在努力，但是在那个政治混乱又有战争的年代，他们能够保持自我，洁身自好也是很不错的。
每一个故事，每一个人物都有美丽的爱情和不平凡的经历。这里面更多的是卿卿我我，缠缠绵绵的爱情故事。你死我活，山盟海誓但都成了海市蜃楼。而唯有杨绛和林徽因的他俩的爱情婚姻是始终如一。
总之，为了爱情，人们可以抛弃一切，为了爱情可以冲破一切的牢笼。但是我想，有一首是首诗，“生命诚可贵，爱情价贵高，若为自由故，两者皆可抛！”这是一种共产主义的精神，那是何等的可贵，可歌可泣。而她们在追寻自己的思想灵魂的幸福中，但是比起以天下为己任，救苍生于苦难广大的共产主义者相比，她们就显得逊色多了。
总之，一位作家，一位伟人，一位名人，敢于为真理而斗争，敢于为正义而伸张，那是何等的可贵。有些文人作家，他们就是就有这样的思想，保持自己勇猛的创造力，从古到今多少文人志士苟且偷生，但又有多少文人志士不顾生死，敢于直面惨淡的人生，敢于直面真理。
明明知道生命是如此的短暂，却敢于在事业上，在爱情上，在为人类解放的斗争中付出自己宝贵生命的人，那是多么的可贵。人，它不是动物，不是为了自己的生存而生存，他是应该是为了周围人的幸福。这种人的思想是一种理想的大同世界。
想想，中国就有这样首诗：风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。就是这样的中国人，让文明一直延绵到5000年而不衰。正是有这种精神的支柱，才成就了今天的丰功伟业。
在追求真理的道路上努力奋斗，并献出生命为代价，就是这样的人才能成就千秋大业。想想，在生意场上，有多少人是这样的？又有多少人平淡而平凡的生活？你我皆是凡人，小富即安，何必追求那些丰功伟业？一将功成万骨枯，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。是，晚年唯好静，万事不关心，就是这种恬然。
穷则独善其身，富则兼济天下。中国文人总是这样豁达，总是这样的心怀天下。
但总有一些人敢于突破常规，以自己生命为代价。在生意场上也是这样的，有人铤而走险，有人敢于向权威做出挑战，特别在一些工作事务中，大胆创新，独立，艰苦卓绝，不放弃，不抛弃，他们的事业蒸蒸日上。但在我们传统的业务中，有几个说得上是真理？就是让自己努力再努力，就是为了挣一口饭吃而已。就算挣了饭吃，也有连老婆都讨不到，连儿女都养不活的人，这又是何等的悲哀
管他气壮山河，雄鹰展翅，而我却是小家碧玉，燕雀小飞。
有时你觉得你做了一个千万级的人物，你就沾沾而自喜，一千万和一百万其实差不多，方向和目标决定了我们的未来。
其实我们并不需要多少的食物，一点点其实就够了，更重要的是如何丰富我们的人生经历，如何得到快乐，让众多人快乐，孩子快乐，大人快乐，老人快乐。寻找着我们的快乐，犹如桃花源记一样，就是这样的一个小世界里，他们热情和睦的生活在一起，远离外物的纷争。
