很多年前，我认识一个企业家，特别会做生意。一个小小的瓷环，一年能做好几个小目标。我们上过他的企业家班，叫他“骆爸爸”——不是干爹的意思，是尊称。👴
没想到在课上，他推荐了一本书：《深入非洲三万里》。讲了一个英国人，大卫·李文斯顿，Livingstone。我每次忍不住直译——“活的石头”。
这个人好日子不过，跑到非洲吃苦。等等，非洲有什么大钱赚吗？一个企业家班教的，商业模式有问题吧？但骆爸爸一直坚称，这本书对他的影响巨大。老人家固执，后来我才明白：创业者和企业家读这本书，是修正我们对“终身事业”这个概念的理解——一个人如果真的相信一件事情，愿不愿意把一生都交付给它。📖
李文斯顿小时候家里很穷，10岁就进厂打螺丝。你没听错，10岁。那时候童工，他还不算童工。他小时候因为背《诗篇》119篇，得到了一本《新约Bible》。你可能就觉得这是背了一篇古诗嘛——《诗篇》119篇你查一查，要背半个小时呢。而且别觉得《Bible》酒店抽屉里都可能有，那个年代的金贵程度，大概不亚于你抢到了周杰伦生日会的VIP，还能跟他一起唱K。🎤
李文斯顿10岁开始挣钱以后，第一周就买了一本拉丁文的语法书。真的是别人家的孩子。后来他一发不可收拾，居然感受到一种呼召：我要去非洲。
于是他马上发朋友圈：愿我成为一道光。然后找APP下单买机票——当然不是。他马上花了好几年去学医学、神学以及自然科学，自己学成了复合型怪才：传教士、医生、探险家、地理观察者、自然研究者。现在叫斜杠青年，当年可能叫：这人怎么活到现在？进沙漠、过河、碰野兽、染病，这几科都是保命专业。🌍
所以这本书给我们的第一个冲击：信仰不光是放下，然后躺平，反而有些时候会逼你拿起更多。你说你爱人，那你会不会学怎么爱他们？感动很便宜，准备是要交学费的。现代人就缺这一点。什么？脱口秀还要写稿子？还要学费？那算了，我还是喜欢当观众。😅
第一次进非洲以后，书就开始特别像冒险小说。沙漠、野兽、疾病、不同部落，还有李文斯顿PK当地巫术。李文斯顿过去：我是医生，也是传教士，我负责下雨。你们这个部门，权限有点太大了吧？于是——Round 1，Fight！书里写这一轮祈雨者输了，但他完全不服。真正让当地人慢慢接纳李文斯顿的，并不是法术PK获胜，是他留了下来，给他们看病，学他们的语言，跟他们一起对抗干旱。所以神迹也好，巫术也好，都不是征服人心最彻底的方式。人心与人心的碰撞才是。🤝
这本书还有一个非常容易被忽略的人：李文斯顿的太太玛丽。我们特别喜欢讲，一个伟大的男人为了使命牺牲了自己。其实有的时候他牺牲的时候，还要拉个人陪。玛丽本身就是在非洲传教家庭长大，熟悉当地的语言和环境，也实际参与了很多工作。她陪李文斯顿走过艰苦的路，还要带孩子。
你想一下，老公有一天回家：老婆，我觉得上帝呼召我去非洲。去多久？这个不好说。那住哪里？还没发现。酒店呢？那个地方目前地图上都不太清楚。今天的太太可能会说：我觉得上帝主要呼召的是你自己。但玛丽真的去了，还不止一次，最后在那里病逝。当然，这不是说一个人有使命就有权让家里人替自己买单。但现实是，很多伟大的使命，代价本来就不止一个人在承担。真正让我觉得了不起的，是家人的支持——知道它有很大的成本，还愿意一起走。💔
后来越来越深入非洲，看到一个让人震惊的现实：奴隶贸易。
我们小时候学历史，很容易简化成这个画面：欧洲人跑进非洲，抓黑人、装船、运到美洲，然后来一句“万恶的殖民主义”。李文斯顿在非洲内陆看到的复杂得多：有部落之间打仗，把俘虏卖掉；有当地权力参与卖人；有非洲本地贸易网络；有阿拉伯、斯瓦希里商人负责运输和交易；外面当然还有巨大的市场和利润。完全是一套完整的国际灰色人才输出链条。甚至每个人都还说：这不是我发明的，我只是负责运输，我只是中间商，我只是提供平台，我只是做支付的。想到缅北了吗？😰
李文斯顿当然反对奴隶贸易。他肯定会批评：地球现在已经没人管了吗？再转发到所有群。但他还继续问了一个更根本的问题：如果一个地方靠卖人就能赚钱，那让他不卖以后，他靠什么活？后来他推动了合法贸易，像农业、棉花、交通、商业，希望建立另外一种经济方式。这已经不是普通的牛逼了。我有点看懂，那一颗小小的芥菜种，真正长大了之后，会变什么样了。🌱
它让我重新理解了信仰：信仰当然要告诉人善恶，但它还应该推动我们去创造一个让善更有可能发生的现实条件。
我想到了一部以前我在飞机上看过的电影：《奇异恩典》。它讲威廉·威伯福斯推动英国废奴贸易，里面还有《Amazing Grace》的作者约翰·牛顿。更戏剧的是，约翰·牛顿年轻的时候就参与过奴隶贸易，后来他经历了海难，信仰发生了很大变化，逐渐成为废奴运动的重要推动者。
李文斯顿呢，比他们晚了一代。英国1807年已经立法禁止奴隶贸易了，李文斯顿是1813年才出生。但光有一个国家的法案，禁不住国际强大的暗网。19世纪的东非和内陆，仍然存在着非常严重的奴隶贸易。李文斯顿的记录和行动，也是让更多英国人看见：我*，这玩意还在。而且他走进了很多欧洲人还非常陌生的区域，带回了大量的地理、水文、植物等等信息。所以他除了传教，顺便还补了一部分地图。🗺️
我们过去很容易问：英国人到底是好人还是坏人？其实这个问题有点像：你们小区到底是好人还是坏人？其实真正有意思的问题是：为什么同一个社会可以同时长出奴隶贩子和废奴者？
再往里还有个更私人的问题：你到底相信什么？因为当时参与奴隶贸易的人里面，也有人自称基督徒。所以真正考验的是：信仰有没有能力反过来审判你的利益。人们是特别容易把信仰变成一句：上帝，祝福我的生意，多赚钱，福杯满溢——就是赚得盆满钵满的意思。难的是：如果这件事情不对，求你给我放弃的意愿和勇气。🙏
信仰对一个社会真正有价值的地方，不只是让大家心里比较平安，它也是不断推动一些人去做那些如果只看短期利益，他是根本不会做的事情：办学校、建医院、解决水的问题、照顾根本没人管的人。
骆爸爸为什么会给一群企业家推荐这本书？我现在理解了：一个特别会赚钱的人，最后想告诉大家的，不是怎么多赚钱，而是你倾尽一生的能力，到底要去干什么。
骆爸爸的女儿后来也去了非洲，在那里生活、工作，还把自己的经历写成了书。后来我也陆续认识了一些人，他们原本生活在大城市，有工作有比较舒服的生活，但因为自己相信的东西，最后真的跑去了非洲，长期在那里做事。
我没有。我主要参与了一次，给他们捐了一个蓄水池的一小部分。李文斯顿这一辈子走了3万里，而我参与了一点水泥。但我觉得3万里才是这本书最后留给我们的东西：一个人真的相信一些东西，他会把自己带出原来的地方。也许你多学一点，多走一步，少赚一笔不该赚的钱，去帮助一个本来跟你没什么关系的人。💧
