十分偶然间，《安娜·卡列尼娜》到了我的眼前耳边，又一次意识到自己已然庸俗几十年，好久好久不读小说尤其是世界名著了。
趁着热乎劲，从网上搜出来几个不同版本的电影片段看了看，又浏览了一些影评。
几个版本的安娜都不符合我心目中的安娜的形象，哪怕是备受称赞的苏菲玛索版，都不如弹幕吸引眼球。
看弹幕就看弹幕吧，还有什么比看弹幕上的吐槽更有意思的？
浏览了几个版本的安娜片段，弹幕上几乎百分之八十的观点是吐槽安娜的，吐槽可以总结为：卡列宁多好啊，安娜你还出轨？你还这么作？你还作得有理了？
批评骂语中，我觉得最狠的一句是“我只想说两个字，活该”，最励志的点评是：不作死就不会死。
记得当年教授给我们分析安娜这个人物时，讲的是安娜反封建反虚伪，有精神之独立，追求爱情之自由。教授不仅没有对安娜的不羁有任何非议，还会专门让我们写作业，批评那些批评安娜的人！
我们做学生的，作为文艺女青年，十有八九会为托翁笔下的安娜倾倒。虽然没有可能性去模仿安娜的穿着打扮，也没有机会去经历安娜的惊心动魄，但是，在文艺青年的思维方式下，对安娜，从气质到精神，从人物到故事，无疑是既同情又敬重，外加膜拜。
那可真是一个特别的时代。
可这转眼间，当年既正面又正能量的典型人物，让女青多少年们神魂颠倒的安娜，怎么到了今天成了为人所不齿的作女了？
想了半个下午，我忽然有了体会。
时代变了，安娜的意义也跟着发生变化了。
托翁写安娜的时候，正处在俄国新旧时代变革的大环境下，旧观念仍是主导，新思想却已萌芽，新旧伦理冲突，追求精神解放，探索爱情和生命力，是新的探索，也是文学作品的优选题材。
从五四开始，到几十年前我们读安娜的时代，国人的社会背景思想潮流精神世界，应该说，跟托翁创作安娜时的情况颇有一致性。因此，安娜是正面人物，获得读者的敬爱。
有进攻争取的情感需求，又热衷于追求纯粹精神的东西，才会对安娜这类的人或者小说有兴趣。
现在呢，情感的主要矛盾是守都受不住，价值取向是经济腾飞，事业上进，财务自由，稳定增长，什么事情都可以套上经济理论给解释，以经济学的视角去审视。如此大环境下，安娜你不是作有算什么？
守城时代的，大概是这样的场面：
婚姻界，如同一套经济适用房：防火防盗防小三——有房有车给钱花，婚姻之内无战事。
夫妻界，就是一个经济共同体：彩旗可以飘飘，只要红旗不倒——工资卡交给我，就不能再强求啥了；
爱情界，就是名牌发布会：宁可在宝马上哭，也不在自行车上笑——没车没房你开玩笑呢；
生活界，就是一个理财讲座：值得去投入的时间是复利，值得去争取的是机会——你的投资几分利？
在这样热火朝天的形势下，你还追求火热的爱情？你要玩的就是心跳？姐，你当真？大家都挺忙的。您若有那激情澎湃的功夫，哥，投资变现了解下。
所以，安娜实在是作。
我不禁替现在大学中文系的外国文学教师捉急，不知道他们是怎么讲安娜这节课的？不会是领着大家看电影吧？
