善始敬终，知行合一。读《传心录》之始，心中忐忑，每天的内容这么多，500字的心得，我问自己能坚持下来吗？同学《道德经》的朋友，好多主动放弃了。我就想：我可以读一读原文，我可以学一学译文，我可以品一品同学们分享的内容。即便我写不得五百字，但是，只要学习了，心中总会有所收获。雁过留痕，风过留声。
我学习，我快乐。好像是一句口号，但是我却真真切切的感觉到其中的美妙，尤其是与大家共同学习的乐趣，一人跑得快，众人跑得远。我深信，没有团队的鞭策和激励，我不可能连续三十天，能够坚持下来，读完这本书。与《传心录》同时买了七八本，其他的几本，有的只是随意翻了翻，有的只是读了个开头，甚至，还有两三本一页还没看。人的懒惰总是有各种理由，“圣人必可学而至”，阳明深以为然，吾亦同感矣。此次学习，有囫囵吞枣、朗朗跄跄赶路之嫌，我相信偶有间隙，还会经常拾起，再读《传心录》，细细品之，将会有另一番体悟。敢问大人之学何以在于“明明德”乎？
《钱德洪跋》三言两语叙述了出版《传习录》一波三折的过程及目的。庶几读者不以知解承而惟以实体得，则无疑于是录矣。相去远，不得面论，书问终说不尽，临风叹息而已。
总结略回顾：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲薾，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣。然于孔子之教间相出入，而措之日用，往往缺漏无归，依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸《五经》、《四子》，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如大路，而世之儒者妄开窦径，蹈荆棘，堕坑堑，究其为说，反出二氏之下，宜乎世之高明之士厌此而趋彼也，此岂二氏之罪哉？间尝以语同志，而闻者竞相非议，目以为立异好奇。虽每痛反探抑，务自搜剔斑瑕，而愈益精明的确，洞然无复可疑。独于朱子之说有相抵牾，恒疚于心，切疑朱子之贤，而岂其于此尚有未察？及官留都，复取朱子之书而检求之，然后知其晚岁故已大悟旧说之非，痛悔极艾，至以为自诳诳人之罪不可胜赎。世之所传《集注》、《或问》之类，乃其中年未定之说，自咎以为旧本之误，思改正而未及，而其诸《语类》之属，又其门人挟胜心以附己见，固于朱子平日之说犹有大相谬戾者。而世之学者局于见闻，不过持循讲习于此，其于悟后之论概乎其未有闻，则亦何怪乎予言之不信，而朱子之心无以自暴于后世也乎？
予既自幸其说之不谬于朱子，又喜朱子之先得我心之同然，且慨夫世之学者徒守朱子中年未定之说，而不复知求其晚岁既悟之论，竞相呶呶，以乱正学，不自知其已入于异端，辄采录而裒集之，私以示夫同志，庶几无疑于吾说，而圣学之明可冀矣。
