【原文】
以明示下者暗。有过不知者蔽。迷而不返者惑。以言取怨者祸。令与心乖者废。后令缪前者毁。怒而无威者犯。好众辱人者殃。戮辱所任者危。慢其所敬者凶。貌合心离者孤。亲谗远忠者亡。近色远贤者昏。女谒公行者乱。私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。薄施厚望者不报。贵而忘戝者不久。念旧恶而弃新功者凶。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰。货赂公行者昧。闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
【译文】
总是向人显示聪明，其实是愚蠢的行为；有过错而不能反省的人，必会陷入愚昧；陷入迷途而不知返者，必然昏乱、迷惑；因言语招致埋怨，必然产生祸患；政令与心愿不一致，则必然导致政令偏废；号令前后不一，无法执行，必然导致失败；发怒却没有威严，无人畏惧，必然会受到侵犯；喜欢当众侮辱别人的人，必然要遭殃；对自己的部下过分责难的人，必然会令自己处于危险的境地；怠慢其所敬重的人，必然会招致不幸；貌合神离者，必然陷入孤独；亲近奸馋小人，远离忠良之士者，必然遭遇灭亡的厄运；亲近女色，疏远贤人者，必然昏庸无能，一事无成；女子干政，必然会使社会产生动乱。
私下买卖官位，让庸碌之辈掌权，就会导致政事虚浮，误国费事；欺凌属下，以势压人者，也必将受到属下的侵犯；名不符其实者，虽耗尽精力，亦不能办好事情；对己宽容，对别人求全责备者，什么事情也办不好；对己宽厚，对别人刻薄者，必将被人所唾弃；因为属下微小的过失就忽略其功劳的，必将大失人心，最后损害其自身利益；上下离心，内外异志，必定沦亡；任用属下却不加以信任，必然导致上下关系疏远；奖赏属下时吝啬小气，则会令人沮丧、失望；许诺多，实际兑现少，必然招致众人的埋怨；起初热情欢迎，之后又将人拒的做法，必然会使双方的情义断绝。
总想用小恩惠换大回报的人，必不能得偿所愿；富贵之后就忘了贫贱时的情况，这样的富贵必不会长久；对别人的旧恶耿耿于怀，对其新立功勋却视而不见，这样的人必将遭遇凶险；任用不正直的人，必将产生危险；免强用人，一定留不住人；任人为官却徇私徇情，则必将导致政事混乱；失去自己的优势，强者就变成了弱者；作决策时，向仁德缺失者咨询，是一件非常危险的事情；隐秘的计划被泄露出去，则会导致事情失败；横征暴敛、薄恩寡施，必将导致社会凋敝；战士出生入死，却生活贫困，享乐之徒无所事事，却安享富贵，这样国势一定会衰败。贿赂政府官员成风，则社会政治必然昏暗、愚昧；对别人做的好事不加重视，对其错误却耿耿于怀，这样的人乃粗暴之人；其所任用的人不值得信任，信任的却又不能胜任其职，这样的政治必定混浊。
依靠道德来教化臣民，则臣民必将聚集在他的周围，若依靠刑法来维持统治，则将导致人心离散；对小功劳不加以封赏，则不能产生大功劳。对小埋怨不宽恕，则必将产生大怨恨；行赏不能服人，处罚不能使人甘心，则必将引起叛乱；无功之人受赏，无罪之人受罚，这是残酷的行为；听到馋言就十分高兴，听到逆耳忠言就心生怨恨，这样国家必然灭亡；各人满足于其所拥有的，则社会安定有序，若贪得无厌，总是贪求别人所拥有的，人民会变得残暴，社会就开始动乱。
【注曰】：遵而行之者，义也。
【王氏曰】：遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。
孔子教诲世人，富有而爱好礼义；孟子告诫世人，图致富也要施行仁义。大凡行仁义的人完全可以保持幸福而消除灾祸，爱好礼义的人完全可以保持已有的成就而防止失败。
