《道德经》第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

三十根辐条聚集在车轴上，就有了车轴中心的空虚之处，如此车子才能正常运行，也就有了真正的作用。搅拌并揉捏泥土，将它做成器皿，器皿就有了中间空虚的地方，才能盛放东西，这才有了器皿的作用。开凿门窗，修建房屋，让整个房屋之中有足够用来摆放家具并居住的空间，这才有了一个房屋真正的作用。

本章三个例子，旨在表达一个观点“有之以为利，无之以为用”。提示我们——人生不要太功利，万事不要总是问有用吗？其实，世间的大用，总是在看似无用的地方。

第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

大道至简，则合乎道的生活，也是删繁就简，简，就是减，减少；就是剪，裁剪；也是俭，节俭。五音无色无味，都是奢靡与繁华；驰骋畋猎与难得之货，也是人生之不必要。追逐这些，就会使人丧失本心，偏离简朴的大道，所以要安守本心与本性。

修身养性，不沉湎牵挂外物；守住自己的真实感知，不活在幻象中。平平淡淡才是真，平凡的过好每一天。