以下是一种随意报数起卦问事的方法，适合快速预测事情的发展，而无需使用梅花易数或解读本卦、变卦和变爻。此方法直接通过组合卦象的象意来判断结果，简单实用。
首先，任意报出两个1到8之间的数字（包含8）。第一个数代表上卦，第二个数代表下卦。根据先天八卦与数字的对应关系，将报出的数字分别转化为对应的卦象。具体数值对应如下：1代表乾，2代表兑，3代表离，4代表震，5代表巽，6代表坎，7代表艮，8代表坤。
接着，将上、下卦组合成六十四卦之一。这一步骤完成后，便得到了一个完整的卦象，可以用来分析预测事项。
最后，直接解读卦象的象意，判断所问事情的吉凶成败。每个卦象都有传统的含义，不需其他附加步骤，依据组合后的卦象直接判断结果。这种方法简单明了，适合用于随意占卜时的参考。
一一得乾 、一二得履，一三同人 、一四无妄，一五得垢 、一六得讼 ，一七得遁 、一八得否，二一得决 、二二得兑 ，二三得革、 二四得随，二五大过 、二六得困 ，二七得咸 、二八得翠，三一大有、 三二得睽 ，三三得离 、三四噬嗑，三五得鼎 、三六未济 ，三七得旅、 三八得晋，四一大壮、 四二归妹 ，四三得丰 、四四得震，四五得恒 、四六得解 ，四七小过 、四八得豫，五一小畜、 五二中孚， 五三家人 、五四得益，五五为巽 、五六得涣 ，五七得渐 、五八得观，六一得需 、六二得节 ，六三既济 、六四得屯，六五得井 、六六得坎 ，六七得骞 、六八得比，七一大畜 、七二得损 ，七三得贲 、七四得颐，七五处盅、 七六得蒙， 七七得艮 、七八得剥，八一得泰 、八二得临 ，八三明夷 、八四得复，八五得升 、八六得师 ，八七得谦 、八八得坤。
一一得《乾卦》：困龙得水
乾卦代表刚强、健壮、不屈不挠的性格，也意味着中正不偏。这个卦象的寓意是“困龙得水”。所谓困龙得水，是指一条蛟龙长久地被困在深渊中，无法伸展身姿，忽然天降大雨，雷声轰鸣，它终于有机会一飞冲天，随心所欲地飞翔腾跃。占得此卦的人，正是运势转好的预兆。
“象曰”：蛟龙长期困于深渊之中，终有一日腾空而起，来去自由，变化无穷。从此以后，即使遇到祸事，也不会酿成灾难。
典故：过去的柴世宗曾靠推车卖伞谋生，长期怀才不遇，后来曾占得此卦。不久后，郭威无子，便将皇位传给他，使他登上了高位，正如“困龙得水”的象征一样。
“诗曰”：蛟龙腾跃出困境，不再被世俗的阻碍束缚，曾经被小虾戏弄的日子一去不返，如今雷声和风雨已经到来，五湖四海从此安宁祥和。
“断曰”：这是一个大吉之兆，处处都是喜事，无论做什么都顺利无误，所有事情都不会出错。
八八得《坤卦》：饿虎得食
坤卦代表顺从，内外皆为纯阴，性格温柔顺从，因此有“饿虎得食”的象征。所谓饿虎得食，是指一只猛虎饥肠辘辘，外出寻找食物，恰巧发现一只走失的肥羊正好送到面前，老虎一跃捕获，将其吃掉。占得此卦的人，是心想事成、如愿以偿的好兆头。
“象曰”：一只走失的肥羊误入山岗，被饥饿的老虎发现，老虎张口捕食，满足地吃饱肚子，心中喜悦。占得此卦，大有喜庆之意，万事昌盛。
典故：当年刘备派人迎接张松时，占得了此卦，果然得到了张松的协助，后来成功取得了张松所在的领地，正应了“饿虎得食”之象。
“诗曰”：饥饿的老虎得食，喜气洋洋。求名应考者将会高升，出门办事大吉，行人平安到达。是非争执不会牵连到自己。
“断曰”：寻找的人会见到，失物会有消息，病情逐渐好转，凡事都顺利。
六四 水雷《屯卦》：乱丝无头
屯卦象征事物刚刚开始萌芽，但还没有顺利发展，因此有“乱丝无头”的比喻。所谓乱丝无头，是指一位织布工人在室外工作，意外地被一阵狂风把纺线吹乱，左扯右拉，怎么也理不出头绪。占得此卦的人，预示着混乱颠倒、不顺利的兆头。
“象曰”：风把丝线吹乱，找不到头绪，遇到闲杂之事最好暂时放一放，慢慢来，才能顺利。谋求高位或财利时也难以如愿。
典故：过去周景无前往亲戚家投靠，在路上占了此卦，结果果然如卦象所示，亲戚不愿认他，拒之门外，让他流落无依，正如“乱丝无头”的状况。
“诗曰”：乱丝没有头绪，确实难以理顺，遇到麻烦事最好暂且推开不管，做买卖或求财都不会有好结果，求官求财也难以实现。
“断曰”：疾病难以痊愈，婚姻不合适，纠纷不断，所有事情都易受阻碍。
七六 山水《蒙卦》：小鬼偷钱
蒙卦象征迷惑、难以明辨的状况，因此有“小人偷钱”的寓意。所谓小人偷钱，就像一个人时运不佳，心情不畅，即使偶尔有点钱，也总是花不出去，仿佛被小鬼偷偷拿走了一般。占得此卦的人，意味着运势不佳，是不祥之兆。
“象曰”：卦中的爻象显示小额损失，君子若占得此卦，预示运势不高，婚姻或合伙中多有琐事，做事必定要经历辛苦和劳累。
典故：当年杨志押送生辰纲时，占得此卦，结果途中中了白胜的计谋，被误用蒙汗药，导致全部金银丢失，正应了“小鬼偷钱”之象。
“诗曰”：此卦象征小额损失，谋求财利往往徒劳无功，婚姻或合伙总有破财之事，交易出行都难免辛苦煎熬。
“断曰”：此人性格仗义，挣钱不费力，原本用心细致，却仍被小鬼暗中偷去了钱财。
六一 水天《需卦》：明珠出土
需卦代表等待，等待时机成熟后再行动，因此有“明珠出土”的寓意。所谓明珠出土，指的是一颗珍珠埋在土中多年，没有人发现，忽然一阵风吹去覆盖的尘土，这颗明珠终于显现出来，看到的人无不珍视。占得此卦的人，预示着时来运转、好运即将到来。
“象曰”：明珠深埋在土中多年，未曾闪耀光芒，直到今日才被风吹去尘土，重新显露出来，焕发光彩。
典故：当年岳飞在宗泽的麾下做将领时，曾占得此卦。不久后，宗泽将帅印交给他，岳飞成为元帅，尽展才华，功绩显赫，正如“明珠出土”之象。
“诗曰”：珍珠从土中显现，所有口舌官司纷争皆消散，走失的行人将会相见，交易成功，永远无灾无患。
“断曰”：谋求的事情会有结果，婚姻美满，求财如愿，也适合变动或迁移。
一六 天水《讼卦》：二人争路
讼卦代表辩论、争执，事情存在争夺之意，因此有“二人争路”的象征。所谓二人争路，指的是在一条狭窄的小路上，恰巧两人相遇，双方都想先过而互不相让。占得此卦的人，预示着事情进展不顺利，可能会遇到冲突和阻碍。
八六 地水《师卦》：马到成功
师卦象征跟随和服从，战斗无不胜利，因此有“马到成功”的象征。所谓马到成功，是指一位将军奉命出征讨伐敌人，勇猛冲入敌营，获得大胜。占得此卦的人，预示着各项事情都能顺利完成，是成功的兆头。
“象曰”：将军奉命出征，骑着骏马，拉开强弓，百步穿杨，箭箭命中目标，收获胜利，带来喜讯和欢欣。
典故：当年关羽随曹操赴宴时，占得此卦，果然他跃马出战，轻松斩杀华雄，回营时酒尚未冷，正应了“马到成功”的寓意。
“诗曰”：马到成功，喜气洋洋，求名求利大吉大利，婚姻和合，合作无阻，交易顺利，出行也平安无碍。
“断曰”：疾病将大有好转，失物可寻回，远行的人会带回消息，各方面都非常顺利。
六八 水地《比卦》：船得顺风
比卦象征和谐相辅、互相支持，因此有“船得顺风”的比喻。所谓船得顺风，是指一只满载粮食的船只因水浅而无法前行，忽然吹起顺风，风鼓船帆，船行迅速，不费力气。占得此卦的人，预示万事顺利，没有不利的事情。
“象曰”：顺风助行，船帆扬起，苍天再添一阵风，船行无阻，不费力气，随心所欲，往东西皆可。
典故：当年周瑜定下攻曹之计，计划火攻曹操战船，曾占得此卦。果然在关键时刻用火攻破敌舰，大获全胜，正如“船得顺风”之象。
“诗曰”：船得顺风，不能停滞，想去哪里便可前行，交易求财获大利，所有的谋望都能达成。
“断曰”：失物可找回，见官有理，婚姻求名皆有好结果，必定带来喜讯。
五一 风天《小畜卦》：密云不雨
小畜卦象征阴气积聚阳气，虽有气势却无实际成果，因此有“密云不雨”的象征。所谓密云不雨，就像大旱之时，田地里的庄稼因缺水而枯萎，农人期盼云雨滋润，可天上虽然浓云密布，却没有落下一滴雨。占得此卦的人，预示需要暂时忍耐。
“象曰”：田苗遭遇干旱，叶尖枯焦，农民翘首盼雨，满天浓云却不下雨，徒增叹息。事情多显空虚，不宜过于期望。
典故：当年杨继业被困在效牙岭时，占得此卦，果然派杨七郎去请救兵，结果潘仁美按兵不动，正如“浓云不雨”之象。
“诗曰”：云层浓密却难下雨，盼望亲人归来却未见，做生意徒劳无功，求婚求财都是徒然。
“断曰”：运势平平，宜暂时从容不迫，疾病和口舌之事会安定，节气交替时平安无事。
一二 天泽《履卦》：凤鸣歧山
履卦象征谨慎行事，虽有所迈步但不急进，因此有“凤鸣歧山”的象征。所谓凤鸣歧山，是指凤凰这类祥瑞之鸟不常见，却忽然在歧山鸣叫，预示着圣贤即将出世，文王由此治理天下，开创了周朝的盛世。占得此卦的人，预示国家祥和昌盛，是吉祥的兆头。
“象曰”：凤凰落在西歧山上，鸣叫三声，预示圣贤出世，文王由此开创基业，周朝繁荣富贵，延续八百年。
典故：当年喜靖被封王时，梦见太阳升起，于是占得此卦。果然他到达北京后，国家安定，百姓安居乐业，正应了“凤鸣歧山”之兆。
“诗曰”：凤鸣歧山，四方昌盛，占得此卦，大吉大利，失踪的行人有消息，生意合伙机会增多。
“断曰”：出行有利，求财必得，疾病痊愈，谋求之事顺利平稳。
八一 地天《泰卦》：喜报三元
泰卦象征通顺、顺利，万事皆通达，因此有“喜报三元”的象征。所谓喜报三元，就像一位考生经过三场考试，正在等待结果时，忽然传来喜讯，让他欣喜不已。占得此卦的人，预示大吉大利，顺遂如意。
“象曰”：满腹学问走入考场，考得三元及第，得意而归，从此解除心中的忧愁烦闷，犹如平地一声雷般的喜讯传来。
典故：当年乐毅攻打齐国，燕王曾占得此卦，心中大喜，果然战势强劲，连连获胜，正应了“喜报三元”之象。
“诗曰”：喜报三元，运势亨通，求名求财大吉大利，交易出行都如意顺利，一切显而易见，口舌纷争也不成问题。
“断曰”：婚姻可成，行人即将到来，失物可找回，各方面都称心如意。
一八 天地《否卦》：虎落深坑
否卦象征闭塞、不通畅。所谓虎落深坑，是指一只猛虎下山寻找食物，意外地掉进猎人挖的深坑中，尽管威风凛凛，却无法施展力量。占得此卦的人，预示凶多吉少的兆头。
“象曰”：猎人挖下一个深坑，意图让猛虎掉入其中，如果猛虎不小心落入，少数情况下有好转，更多则是不利的结果。
典故：当年林冲带宝刀去献礼，占得此卦，果然中了陆虞候的计谋，被捕下狱，遭发配千里，正如“虎落深坑”之象。
“诗曰”：虎落深坑，境况难以言说，前进容易，后退艰难，学业不顺，求而无果，疾病和纠纷都易牵连不休。
“断曰”：失物难寻回，交易不稳，婚姻或合伙不可轻易尝试。
一三 天火《同人卦》：仙人指路
同人卦象征与人和睦、同心同德，因此有“仙人指路”的寓意。所谓仙人指路，就像一个迷路的人找不到方向，正为困惑发愁之际，忽然遇到一位仙人前来指引正路。占得此卦的人，预示无往不利，一切顺遂。
“象曰”：心中有事无法释怀，各种事情都犹豫不决，幸好遇到明智之人指引方向，所有忧愁烦恼都能化解消散。
典故：当年赵匡胤在清幽观时占得此卦，果然途中来到八百里连云栈，夜间行路艰难，多亏荆娘引路，正应了“仙人指路”的卦象。
“诗曰”：仙人指路，运势通达，劝君随意四方行，交易求财轻松顺利，婚姻合伙皆有回应。
“断曰”：婚姻可成，行人将归，失物能找到，做事无误。
三一 火天《大有卦》：砍树摸雀
大有卦象征富有，万事顺利，上下和谐，因此有“砍树摸雀”的象征。所谓砍树摸雀，就像一个人看到树上有一只麻雀，想要捉住它，但怕它飞走，于是决定把整棵树砍倒，把麻雀稳稳拿在手中。占得此卦的人，预示做事稳重、妥当。
“象曰”：占得此卦，意味着有很多好处，像砍倒大树捉住麻雀一样，稳稳当当拿在手里，别人只能空看却无法得到。
典故：当年呼延丕显奉命捉拿潘仁美时，占得此卦，果然在边境上假装赏赐军队，待得到印信后才行动，将潘仁美擒获，正应了“砍树摸雀”之象。
“诗曰”：砍树捉雀，做事牢靠，是非口舌自然消散，婚姻合伙轻松顺利，若问失物或走失的人，不会逃脱。
“断曰”：不可轻率行动，稳重后再下手，无论求名求利，到处都会如愿顺遂。
八七 地山《谦卦》：二人分金
谦卦象征谦逊和礼让，懂得不贪不居，因此有“二人分金”的象征。所谓二人分金，是指两个穷人同甘共苦，不分彼此，偶然拾得一串钱，立即平分，没有争执。占得此卦的人，预示百事顺畅通达的好兆头。
“象曰”：上天赐给穷人一串金钱，二人不争不抢，彼此平分。分得金钱在手，所有谋望都顺遂心意。
典故：当年越武成长成人，联合韩、魏两国共同对抗晋国，占得此卦。结果果然灭掉晋国，韩、赵、魏三家平分晋国的领地，正应了“二人分金”之卦。
“诗曰”：二人分金，喜气盈门，谋事顺利，吉祥如意，口舌纷争消散，疾病减少，失踪的行人也会归家。
“断曰”：婚姻如意，出行顺利，交易合伙，事事吉利。
四八 雷地《豫卦》：青龙得位
豫卦象征欢乐和谐，心中愉悦和睦，因此有“青龙得位”的象征。所谓青龙得位，指的是姜太公行路遇见龙须虎，发现无法拔出龙须，于是拜姜太公为师。占得此卦的人，预示能够逢凶化吉，是好运的兆头。
“象曰”：姜太公插下杏黄旗，收妖为徒，带领回归歧山，自比青龙找到合适的位置，所有谋求的事情都顺利如意。
典故：当年唐三藏奉命去西天取经时，曾占得此卦。果然在五指山收服了孙悟空，一路上斩妖除魔，正如姜太公遇见龙须虎的情景。
“诗曰”：青龙得水，喜气重生，谋求之事、求财之事皆有成，婚姻和出行无阻碍，口舌纷争也得以平息。
“断曰”：交易顺利完成，行人即将归来，所求皆可成，合伙也无妨。
二四 泽雷《随卦》：推车靠涯
随卦象征顺从、顺势而为，能够顺应事物的发展，因此有“推车靠涯”的比喻。所谓推车靠涯，指的是一个人在泥泞中推车，费尽力气前行，终于来到干净的道路，推车行走也变得轻松许多。占得此卦的人，预示步步高升的好兆头。
“象曰”：多年在泥泞中跋涉，如今已接近平稳的道路，眼下正需要再加一把劲，将车推上平坦之地，财源自会涌来。
典故：当年袁文进讨生活，夜间宿于庙中，曾占得此卦。果然在梦中得到了天书，后来成为护国军师，正如“推车靠涯”之象。
“诗曰”：推车到达平坦的路，谋事求财已不再困难，婚姻合伙无阻碍，疾病和口舌纷争也得以安宁。
“断曰”：经历苦难后必定迎来荣华，喜气洋洋，凡事顺利，皆合心意。
七五 山风《蛊卦》：推磨岔道
蛊卦象征破败、损坏，事物发展到极致后容易出问题，因此有“推磨岔道”的比喻。所谓推磨岔道，是指一匹马拉磨时没走规定的圈道，反而离开磨坊，导致磨盘翻倒，无法顺利运转，人心因此恍惚不安。占得此卦的人，预示事情不顺利，易有阻碍。
“象曰”：卦象如同推磨，顺利则吉，偏偏却走入歧途，转而成祸。心中有意图，反而因急于求成而出错，凡事在忙乱中容易失误。
典故：当年晋平公准备出发去见孟子，乐正子占得此卦，果然路上有人设障阻隔，导致君主未能成行，正如“推磨岔道”之象。
“诗曰”：推磨走岔道，步伐不齐，疾病和口舌之事引发忧虑，婚姻合伙心意动摇，走失的人不知所踪。
“断曰”：出行无益，婚姻难成，失物难以寻回，诸事都不顺利。
八二 地泽《临卦》：发政施仁
临卦象征上位者关注下位者，坤居兑位，如君临民众之间，因此有“发政施仁”的象征。所谓发政施仁，是指商朝百姓在纣王的残暴统治下苦不堪言，后来遇到文王进行改革，使百姓安居乐业。占得此卦的人，预示时运亨通，顺利之兆。
“象曰”：昏庸君王导致百姓生活困苦，民众常盼望拨云见日。幸而遇到明君施行仁政，百姓得以重获安定，自然安居乐业。
典故：当年高怀德不得志，母子流落街头讨生活，占得此卦，不久遇到赵匡胤，将他接入王府认作亲属，一同享受荣华富贵，正应了“发政施仁”之卦。
“诗曰”：发政施仁，志向宽广，出外求财可随心所欲，交易婚姻皆大有益，失踪的人也会有消息传来。
“断曰”：口舌纷争消散，疾病痊愈，求名顺心，家宅平安。
五八 风地《观卦》：旱荷得水
观卦象征被人仰望，因此有“旱荷得水”的比喻。所谓旱荷得水，是指一池荷花在天旱时水池干涸，花朵枯萎，毫无生气，忽然降下一场大雨，使荷花重新茂盛。占得此卦的人，预示得到贵人相助，是好兆头。
“象曰”：事情如同水中荷花，干旱时不如往日繁茂，幸而得雨水灌溉，枝叶再度鲜活，花朵更加红艳。
典故：当年孔子的弟子端木赐年轻时贫困无依，占得此卦，果然专心从事商业，积累了财富，后来虽富裕却不骄傲，正如“旱荷得水”之象。
“诗曰”：此卦象征雨水滋润荷花，做生意收益丰厚，婚姻有人相助，出门也不会受折磨。
“断曰”：失物可寻回，口舌纷争平息，疾病痊愈，运势顺遂平稳。
三四 火雷《噬嗑卦》：饥人遇食
噬嗑卦象征啮合，意味着机缘巧合，因此有“饥人遇食”的比喻。所谓饥人遇食，是指一个人三天没有进食，饿得无法出门，偶然遇到富人赠予食物，得以吃饱并逐渐恢复元气。占得此卦的人，预示事事顺利，凑巧如意的好兆头。
“象曰”：运势不佳时如同身受饥饿，突然有人送来食物和衣物，满足口腹之欲，心中欢喜，忧愁从此逐渐消散。
典故：昔日子华流落齐国，他的母亲占得此卦，果然得到了富人相助，为她送菜送米，就如“饥人遇食”的卦象。
“诗曰”：饥人遇食，喜事重现，凡事称心顺意，安排妥当，疾病和口舌之事消散，生意合作顺利，大发财源。
“断曰”：见官有理，出门遇喜，婚姻成全，事事顺心如意。
七三 山火《贲卦》：喜气盈门
贲卦象征装饰、美化，事物因装饰而美好，因此有“喜气盈门”的象征。所谓喜气盈门，是指周文王天生圣德，又得到贤德之女为妻，家内和睦，国政井然，三分天下占其二。占得此卦的人，预示事事如意，心想事成。
“象曰”：时来运转，祥瑞环绕，君子得窈窕淑女为伴，钟鼓齐鸣，吉庆满门，占得此卦，喜事临头。
典故：当年南蓉成为孔子的弟子，占得此卦，果然应验，得圣人赏识，将他兄长之女嫁给他，正应了“喜气盈门”之象。
“诗曰”：占得吉神在运中，即便遇凶也不成凶，婚姻合伙渐入佳境，生意财源日益丰盛。
“断曰”：出行吉祥，遇事无碍，失物可找回，运势强盛。
七八 山地《剥卦》：莺鹊同林
剥卦象征衰落，阴气上升，阳气下降，因此有“莺鹊同林”的比喻。所谓莺鹊同林，就像一只小喜鹊在夜晚飞入大树栖息，树上已有一只黄莺，黄莺见到小鹊便心生恶意。占得此卦的人，预示小人暗中作祟，事情难以顺利完成。
“象曰”：夜晚小鹊入林，不知林中已有黄莺，黄莺见鹊心生恶意，占得此卦预示会有小的是非，但影响较轻。
典故：当年李渊在隋文帝身边为臣，偶占得此卦，果然太子杨广对他心怀不轨，李渊遂辞官离去，正如“莺鹊同林”之象。
“诗曰”：莺鹊同林难以和睦，若占得此卦，琐事纷扰，恩人无义反成怨，是非纠纷平地起风波。
“断曰”：事情不顺利，行人未归，失物难寻，眼下无财运。
八四 地雷《复卦》：夫妻反目
复卦象征反复无常，事情来回变化不定，因此有“夫妻反目”的象征。所谓夫妻反目，是指姜子牙在长期不得志、穷困潦倒时，他的妻子马氏不贤，常与他争吵。占得此卦的人，预示人与人之间不和睦，有反目无情的兆头。
“象曰”：马氏与姜太公无法和睦相处，忧虑烦扰不断，人与人之间缺乏情义，反成怨恨，是非纠纷平地起风波。
典故：当年黄巢造反时，命朱温搜捕官员并剿灭敌人，曾占得此卦，果然朱温因夺妻之事反目，最后背叛逃走，自立为大梁王，正应了“夫妻反目”的卦象。
“诗曰”：夫妻反目不和顺，谋事求财皆无成，官司惊恐，财物散失，若问家宅也难安宁。
“断曰”：眼下运势不佳，心中有忧虑，待时节更替后自然会安定。
一四 天雷《无妄卦》：鸟被笼牢
无妄卦象征无所期望、不抱奢望，因此有“鸟被笼牢”的比喻。所谓鸟被笼牢，是指一只黄莺外出寻食，不料落入人设的陷阱，虽有灵巧之舌，却难以展翅飞腾。占得此卦的人，预示事情不顺，内心多有忧愁、不如意之兆。
“象曰”：飞鸟失去时机落入笼中，纵然想飞也无法行动。当前只宜守住现状，妄想攀高是难以实现的。
典故：当年周文王为西伯侯时，入朝觐见纣王，占得此卦，果然无故被纣王加罪，囚禁于牢中，正如“鸟被笼牢”之象。
“诗曰”：鸟被困笼难以出头，占得此卦暗示无自由，谋事求财难以如愿，疾病、口舌引发忧愁。
“断曰”：出门不顺，合伙无利，婚姻不成，失物难寻，疾病不宜。
七一 山天《大蓄卦》：阵势得开
大蓄卦象征积聚之势，力量的汇集，因此有“阵势得开”的比喻。所谓阵势得开，是指广成子在灯火阵中被困，急忙举起翻天印，打破群仙阵，冲破阻碍。占得此卦的人，预示前路畅通，再无阻隔的好兆头。
“象曰”：忧愁和烦恼常压在心头，千头万绪牵挂在心。从今以后，阵势打开，无论行事都不会再有阻碍。
典故：当年赵子龙保护刘备的家眷时占得此卦，果然在长坂坡大战中，杀出重围，成功保全了阿斗，正应了“阵势得开”的卦象。
“诗曰”：占得此卦，如六合相合，疾病、口舌之事逐渐消失，婚姻合伙皆顺心如意，谋求财利也不会出错。
“断曰”：好运降临，行人带来消息，出行大吉，百事顺遂和谐。
七四 山雷《颐卦》：渭水访贤
颐卦象征自我滋养，以口食养身，因此有“渭水访贤”的比喻。所谓渭水访贤，是指姜太公怀才不遇之时，在渭水河边垂钓，文王得知后亲自前来拜访，邀请他上车同归，并封他为“留父”。占得此卦的人，预示困境将结束，运势转佳。
“象曰”：太公独自在渭水河边垂钓，手握鱼竿满怀愁绪，时机到来遇文王来访，从此摆脱所有磨难。
典故：当年诸葛亮隐居卧龙岗，专心研习经典，曾占得此卦。不久后，刘备、关羽、张飞三兄弟拜访草庐，请他出山辅佐，正应了“渭水访贤”之卦。
“诗曰”：文王渭水访贤士，谋事求财皆如意，交易出行大顺利，疾病和口舌皆远离。
“断曰”：渭水访贤，吉祥大顺，占得此卦，预示好运来临。
二五 泽风《大过卦》：夜梦金钱
大过卦象征过度与不平衡，二阴不胜其重，因此有“夜梦金钱”的比喻。所谓夜梦金钱，是指一个人心中渴望财利却难以实现，一晚梦到许多金银，轻易得之，但醒来却发现一切都是空的。占得此卦的人，预示谋事无果，虚幻不实的兆头。
“象曰”：夜里梦见金钱，醒来却一无所有，目前只能求安分守己，空想不过是白白劳心伤神。
典故：当年曹操设计招揽徐庶，占得此卦，果然徐庶进入曹营后并未出谋献策，正如“夜梦金钱”之象。
“诗曰”：夜梦金银醒来皆空，求名求利皆不通，婚姻难成，交易散失，失踪之人也未见踪影。
“断曰”：当前运势不佳，做事不顺，凡事需忍耐，不必多加琢磨。
六六 得《坎卦》：水底捞月
坎卦象征陷入困境，付出辛劳却无所收获，因此有“水底捞月”的比喻。所谓水底捞月，是指一轮明月倒映在水中，清晰可见，有人误以为真实的月亮在水里，便下水去捞，怎可能捞得到？占得此卦的人，预示着徒劳无功，辛苦却难以成功的兆头。
“象曰”：一轮明月照在水中，只能见到倒影却摸不到实物，愚人将水中月影当作财宝，下水去抓，结果不过是白费力气。
典故：当年姜维辅佐阿斗，常有吞魏之志，曾占得此卦，果然天命不灭曹魏，虽耗费心机却无法成功，正如“水底捞月”之象。
“诗曰”：水底的明月无法捞起，若占得此卦，运势不佳，交易出行难以获利，失踪之人也无消息。
“断曰”：求名不成，疾病未愈，婚姻难成，合伙不利。
三三 得《离卦》：天官赐福
离卦象征依附，阴顺从阳，因此有“天官赐福”的象征。所谓天官赐福，指的是福禄之神临人运中，凡事逢凶化吉，遇祸成福，事事称心如意。占得此卦的人，预示会享受成就，福运临身，生财发福的好兆头。
“象曰”：官员占得此卦，主升职高升，农户人家福禄增加，经商获利丰厚，匠人、艺人也会时来运转。
典故：当年吕蒙正居住在破窑中，靠乞讨果腹，占得此卦，果然进京赶考，一举夺得状元，正应了“天官赐福”之象。
“诗曰”：占得此卦遇天官赐福，福禄必将降临人间，所有的谋望都能成就，忧愁尽消散，平安无事。
“断曰”：运势顺畅，事事顺利，出门遇喜，灾难消除，病痛散去。
六七 泽山《咸卦》：萌芽出土
咸卦象征交感，天地相互感应，万物因此而生长，因此有“萌芽出土”的比喻。所谓萌芽出土，是指坡上的野草在秋冬被牧童焚烧，荒芜枯萎，但到了春暖花开时节，又重新发芽。占得此卦的人，预示时运好转，机会再现的兆头。
“象曰”：运势低迷时，黄金也失去光彩，运势转好时，枯草也重新发芽。当前运势极佳，心情宽广舒畅。
“又曰”：曾经四处奔波漂泊，如今终于重新扎根，未来财源滚滚而来，偶有小口舌之争也无碍。
“诗曰”：脚踏棒槌稳步前行，运势不佳时无需强求，幸而如今时运转好，好事在后方等候。
“断曰”：谋望有成，出行顺利，失物有消息，疾病安宁无忧。
四五 雷风《恒卦》：鱼来撞网
恒卦象征坚持、恒久的道理，因此有“鱼来撞网”的象征。所谓鱼来撞网，就像一个渔翁想要捕鱼，来到河边撒下渔网，鱼儿自己游入网中，渔翁轻松得鱼，非常欢喜。占得此卦的人，预示事事如意，顺利无阻。
“象曰”：渔翁运气好，鱼儿自己撞入网中，别人努力等候也难得，而他却轻易凑巧成功。
典故：当年诸葛亮奉周瑜之令制作十万支箭，占得此卦，果然在大雾中借助空船成功借箭，正应了“鱼来撞网”之象。
“诗曰”：鱼自己撞入渔网，顺利成事，卦象预示行人不久即归，交易和出行皆顺利，谋事成就不费周折。
“断曰”：出行凑巧顺利，疾病痊愈，虽有小口舌争执，自然会平息。
一七 天山《遁卦》：浓云蔽日
遁卦象征回避、退隐，因此有“浓云蔽日”的象征。所谓浓云蔽日，就像正午时分，阳光明亮，忽然一片浓云飘来，将光芒遮住。占得此卦的人，预示谋事难成，是不顺的兆头。
“象曰”：太阳起落于天边，人喜光明不喜黑暗，若遇浓云遮蔽光芒，定会事不如意，显得恍惚不全。
典故：当年薛礼参军途中占得此卦，果然被张士贵掩盖了功劳，无法展现才华，正应了“浓云蔽日”之象。
“诗曰”：浓云遮日不见光明，劝君暂时不要远行，婚姻和求财皆不利，提防口舌之事上门。
“断曰”：当前运势不佳，失物难寻，交易和合伙之事皆平淡无奇。
四一 雷天《大壮卦》：工师得木
大壮卦象征兴旺和蓬勃发展，因此有“工师得木”的比喻。所谓工师得木，是指一位木匠长久缺乏材料，忽然有一天得到一块大木材，能够重新开始工作，生意兴旺。占得此卦的人，预示运势旺盛、顺利之兆。
“象曰”：卦象显示木匠得了大木，正是该踏上顺利之路的时刻，时来运转，事事顺当，有事尽可放心去做。
典故：当年晋王夜里梦见飞虎，占得此卦，果然在飞虎山收得良将李存孝，助其兴唐灭巢，正应了“工师得木”之象。
“诗曰”：木匠得木，喜事重重，买卖求财皆大通，婚姻合伙顺遂如意，一切谋望都能成功。
“断曰”：出门吉利，口舌远离，疾病消除，行人即将到来。
三八 火地《晋卦》：锄地得金
晋卦象征前进和收益增加，因此有“锄地得金”的象征。所谓锄地得金，是指一个农夫在地里辛苦锄地，一天偶然锄出金子。占得此卦的人，预示时运转好，意外之财的兆头。
“象曰”：农人在地里锄草，谁知财运主动找上门，一锄之下锄出金子，运气实在不错。
典故：过去郭巳孝顺父母，因家贫忧心，曾占得此卦，果然母亲疼惜孩子，挖出几锭银子，正应了“锄地得金”之兆。
“诗曰”：锄地得金，此卦如何？占得此卦，喜气盈门，谋事求财皆顺利，婚姻成就，疾病消散。
“断曰”：口舌争执消散，见官有理，行人将至，出门有喜。
八三 地火《明夷卦》：过河拆桥
明夷卦象征受伤，虽明亮却遭受挫伤，因此有“过河拆桥”的比喻。所谓过河拆桥，就像修桥渡河后，不料对方先行过去却将桥拆掉，导致无法继续前行。占得此卦的人，预示处事艰难，诸多不顺之兆。
“象曰”：运势不佳，急于过河却拆掉桥梁，恩人变成仇人，事事劳而无功。
典故：当年曹操追擒赵云时占得此卦，果然追至当阳桥，被张飞大喝而退，张飞断桥而去，正应了“过河拆桥”之象。
“诗曰”：过河拆桥，令人心伤，交易出行多灾难，谋事求财徒劳无功，婚姻合伙难以成功。
“断曰”：贵人未至，思路不清，须避口舌之争，凡事不稳定。
五三 风火《家人卦》：镜里观花
家人卦象征家庭和睦，但内外各有虚实，因此有“镜里观花”的比喻。所谓镜里观花，就像一个人对着镜子梳妆，看见镜中花朵美丽，想要摘取却无法得到。占得此卦的人，预示谋求的事物不真实、不可靠。
“象曰”：镜中开着一朵美丽的花，看上去极为诱人却无法取下，劝君不要迷恋虚幻的美景，凡事不宜巧作安排。
典故：当年曹操得到徐庶，以为得意，曾占得此卦，果然徐庶进入曹营后终生不献一策，正应了“镜里观花”之象。
“诗曰”：镜中看花，勿当真，谋事求财难以遂心，交易缓慢，婚姻合成，失踪之人无音讯。
“断曰”：出行不利，疾病未愈，求名无碍，谋事不宜安排。
三二 火泽《睽卦》：贩猪卖羊
睽卦象征分歧和矛盾，各方面互不相合，因此有“贩猪卖羊”的比喻。所谓贩猪卖羊，是指姜太公不得志之时，尝试做买卖，但贩猪顺利时贩羊却不行，贩羊顺利时贩猪又出问题，猪羊一起贩卖也难逃被宰的命运。占得此卦的人，预示事情不遂心，弄巧成拙之兆头。
“象曰”：贩卖猪羊运势不顺，像太公做生意时贩猪顺利贩羊却慢，二者一起贩卖又遭截断，事事不如意。
典故：昔日郑延玉赴考，因缺少盘缠，半路投亲，占得此卦，果然崔天祥拒绝相认，郑延玉只好抱愧而离开，正如太公不遇之象。
“诗曰”：贩猪卖羊运势不顺，占得此卦预示难以成功，交易出行皆不利，婚姻求财也不宜。
“断曰”：名声难得，利益不全，疾病难愈，办事艰难。
六七 水山《蹇卦》：雨雪满途
蹇卦象征艰难险阻，行路艰辛，因此有“雨雪满途”的比喻。所谓雨雪满途，是指行人在途中遇到雨后又下雪，路途泥泞，难以前行，十分费力。占得此卦的人，预示事情阻碍重重，谋望难成的兆头。
“象曰”：大雨倾泻，漫天飞雪，路上的行人受尽苦寒，泥泞路上步履维艰，事情不如意，需要耐心忍耐。
典故：昔日韩文进心中欲去拜访朋友，占得此卦，果然途中在三关被大雪阻塞，马匹难行，费尽心力正如“雨雪满途”之象。
“诗曰”：雨雪满途，泥泞难行，交易出行路不通，疾病难治婚姻拖延，谋事求财皆难成。
“断曰”：行人将至但行程不稳，官司纠缠，求名难以如愿。
四六 雷水《解卦》：五关脱难
解卦象征解除困境，遇难得解，因此有“五关脱难”的比喻。所谓五关脱难，是指黄飞虎在过五关时遇险被擒，幸好得到哪吒的相助，才得以脱险。占得此卦的人，预示即使遇祸也不会变成凶事，有化险为夷的兆头。
“象曰”：当前运势如同过关，经历千辛万苦和煎熬，时机到来会有人相助，无论做什么都能顺利达成。
典故：昔日秦琼在杨林麾下时占得此卦，果然杨林意图暗害他，幸得乡长颜赠剑相助，夜里得以逃出潼关，正应了“五关脱难”之象。
“诗曰”：五关脱难，运势上扬，提醒君宜把握财运，交易出行有人相助，疾病和口舌之事无需忧愁。
“断曰”：婚姻顺利，行人来访，谋望成就，事事凑巧。
七二 山泽《损卦》：推车掉耳
损卦象征削减，内部减少以外部受益，因此有“推车掉耳”的比喻。所谓推车掉耳，就像一个车夫推车下坡，中途车耳掉落，怎么也安不上去。占得此卦的人，预示事事费力，进展困难的兆头。
“象曰”：推车掉耳，路途艰难，心里有计划但力不从心。君子占得此卦，虽无大灾却易遇困境和贫穷。
典故：当年黄忠在长沙为将时占得此卦，果然在与敌交战时马失前蹄，错失良机，只能退回营地，正如“推车掉耳”之象。
“诗曰”：时运未到，费心劳力，犹如推车在崎岖山路上受折磨，车耳掉落，左右安不上。
“断曰”：名声不显，财利不全，病情不愈，做事艰难。
五四 风雷《益卦》：枯木开花
益卦象征增益，带来好处而无损害，因此有“枯木开花”的比喻。所谓枯木开花，就像一棵枯朽的老树，长久未发新芽，旁人以为无用，想要砍伐，然而天意转好，及时降雨滋润，使其重新开花。占得此卦的人，预示困境中转好运，最终迎来荣华。
“象曰”：运势好转，吉祥之气散发，枯木多年再度开花，花枝繁茂，见者无不称赞。
典故：当年朱买臣以打柴为生，长久不得志，占得此卦，果然到了五十岁时终于得官职，正应了“枯木开花”之象。
“诗曰”：枯木开花渐渐繁茂，预示主人事业兴旺，婚姻求财皆大吉，口舌纷争和疾病皆得安宁。
“断曰”：交易顺利，见官有理，失物可寻，出门遇喜。
二一 泽天《夬卦》：游蜂脱网
夬卦象征果断决断，刚毅且愉悦，因此有“游蜂脱网”的比喻。所谓游蜂脱网，就像一群蜜蜂飞过柳林，不小心陷入蜘蛛网中，幸好大风吹过，破坏了蜘蛛网，使蜜蜂得以脱险，自由飞翔。占得此卦的人，预示逢凶化吉，转危为安的好兆头。
“象曰”：蜘蛛网如同天牢，将游蜂的翅膀黏住，幸而大风吹破网，脱离灾难，再度逍遥飞行。
典故：当年孟尝君作为人质在秦国，占得此卦，果然夜半逃跑，逃至函谷关时鸡鸣而出，正应了“游蜂脱网”之象。
“诗曰”：游蜂脱网，喜事无边，财富源源而来，福禄连绵，外财通达内财顺，富贵荣华胜过以往。
“断曰”：诉讼了结，疾病痊愈，求财顺利，事事如意。
一六 天风《姤卦》：他乡遇友
姤卦象征相遇，意指意外的相逢，因此有“他乡遇友”的比喻。所谓他乡遇友，是指行人在外漂泊已久，孤身无依，忽然遇到故友，亲密相谈，心情大为愉快。占得此卦的人，预示时来运转，运势好转的兆头。
“象曰”：困在他乡、心志难伸，忧愁寂寞至今。时来运转，遇见知己朋友，心中豁然开朗。
典故：当年魏国人范睢逃难到秦国，占得此卦，果然遇到故友引荐，秦王重用他并封为丞相，正应了“他乡遇友”之象。
“诗曰”：他乡遇友，喜气洋溢，预示运势转佳、福气倍增，从此顺利无碍，事事通达。
“断曰”：交易成功，官司有理，失物可寻，出行有喜。
二八 泽地《萃卦》：鲤鱼变龙
萃卦象征聚集和上升，万物因而汇聚，故有“鲤鱼化龙”的比喻。所谓鲤鱼化龙，是指一条鲤鱼被渔网惊吓，游至龙门下，奋力跃过龙门，最终身化为龙。占得此卦的人，预示“飞龙在天”，利于结交贵人，是提升运势的好兆头。
“象曰”：游鱼嬉戏水中，忽遭网惊，奋力跳过龙门，身化为龙，杨柳垂下金钱般的叶子，满树桃花彰显才干。
典故：昔日班超应试未中，弃笔投地，曾占得此卦，遂弃文从武，后来得以远赴边疆建功立业，正应了“鲤鱼化龙”之象。
“诗曰”：鲤鱼化龙，喜气盈门，口舌、疾病皆远离，忧虑自此消散，灾难闭门，福气降临。
“断曰”：鲤鱼化龙，喜事接连，求财如愿，事事顺遂。
八五 地风《升卦》：指日高升
升卦象征进步，就像步步登高，因此有“指日高升”的比喻。所谓指日高升，是指某位官员梦见红日东升，醒来便得圣旨晋升三级。占得此卦的人，预示运势转好，财运亨通，并得贵人扶持的好兆头。
“象曰”：土人占此卦必得名声，生意买卖兴隆，匠人和商人交易顺利，农民则丰收在望。
典故：昔日寇准为县令时奉召进京，占得此卦，果然在京中因解决潘杨两家的问题被提拔至吏部高位，正应了“指日高升”之兆。
“诗曰”：指日高升气象新，走失的行人有消息，出行顺利，心愿如意，疾病与口舌之事皆消除。
“断曰”：求财如愿，谋事有成，失物可寻，家宅安宁。
二六 泽水《困卦》：撮梯抽杆
困卦象征困境和艰难，难以自救，因此有“撮梯抽杆”的比喻。所谓撮梯抽杆，指的是两人商议抓麻雀，已经爬上杆子，却把梯子抽走，使得人心中不安。占得此卦的人，预示谋事难成，是困惑不顺的兆头。
“象曰”：运势不佳令人伤怀，好不容易爬上杆子，却将梯子抽走，一只小雀尚未到手，进退两难，下不来。
典故：当年庞德投奔曹营，欲立功效力，曾占得此卦，果然与关羽交战时被木材所困，鸣金撤退也未能成功，正应了“撮梯抽杆”之象。
“诗曰”：有小人暗中欺负，千方百计商议算计，表面说好话，实则抽梯子。
“断曰”：交友宜择君子，远离小人，凡事谨慎，方可免受困境。
六五 水风《井卦》：枯井生泉
井卦象征贯通，水自井中流出，因此有“枯井生泉”的比喻。所谓枯井生泉，是指一口干枯已久的井，因为阴雨滋润，再次涌出清泉，细水长流。占得此卦的人，预示时来运转，机遇重现的好兆头。
“象曰”：干枯废弃的井许多年，忽然泉水涌出，清流鲜活，滋养万物，令人称羡。运势好转，喜乐自来。
典故：当年苏洵（苏老泉）二十七岁时占得此卦，果然发奋读书，功成名就，后来生下苏轼、苏辙，两人均功成名就，正应了“枯井生泉”之象。
“诗曰”：枯井生泉，福禄加身，名声和喜气增辉，过去虽有不顺，从今以后必将发达。
“断曰”：精神振作，福禄日增，出入顺利，事事亨通。
二三 泽火《革卦》：旱苗得雨
革卦象征变化，转凶为吉，因此有“旱苗得雨”的比喻。所谓旱苗得雨，指的是春天的苗在久旱无雨的情况下逐渐枯萎，幸而雨云汇聚，骤降甘霖，枯苗得以重新生长。占得此卦的人，预示时来运转，转危为安的兆头。
“象曰”：旱苗得雨，茂盛挺拔，交易求财皆顺利，婚姻合伙如愿成就，官司、疾病也无碍。
典故：当年岳飞困于牛头山，占得此卦，不久后其子岳云前来相助，父子齐心大破金兵，正应了“旱苗得雨”之象。
“诗曰”：旱天苗渐衰，幸有天恩降雨，忧愁散去，喜事降临，谋事求财皆遂心意。
“断曰”：出门遇喜，失物可寻，消息传来，诸事凑巧。
三五 火风《鼎卦》：渔人得利之卦
鼎卦象征烹饪之器，用来养育贤能，因此有“渔人得利”的比喻。所谓渔人得利，是指一位渔翁在湖边捕鱼，恰好看到黄莺戏弄蛤蜊，蛤蜊夹住黄莺，渔翁趁机一并捕获，得意非常。占得此卦的人，预示一举两得，圆满成功的好兆头。
“象曰”：黄莺戏蛤蜊在沙滩，蛤蜊夹住黄莺扇动翅膀，渔翁上前同时得利，走失之人即将归来。
典故：当年刘备在当阳兵败逃至复口，占得此卦，果然与东吴联合，火烧战船，占领荆州，正应了“渔翁得利”之象。
“诗曰”：渔翁得利喜气自来，谋事求财皆双赢，婚姻合伙皆有利，占得此卦添喜庆。
“断曰”：出行有利，交易顺利，官司无碍，生意兴隆。
四四 得《震卦》：金钟夜撞
震卦象征动荡，震惊四方，因此有“金钟夜撞”的比喻。所谓金钟夜撞，是指一口埋在泥中的金钟，夜间被人误当作石头撞了一下，发出响亮的声音，震动四方。占得此卦的人，预示诸事顺利，能够成就大业的好兆头。
“象曰”：一口金钟埋在淤泥中，人人视之为顽石，某天金钟被悬挂敲响，钟声响彻四方，天下皆知。
典故：当年五豢被高四计击败后占得此卦，夜读兵书悟出“转林枪”之法，刺杀高四计，名扬天下，正应了“金钟夜撞”之象。
“诗曰”：占得此卦，如金钟被撞，时来运转响亮一声，谋事求财皆顺利，交易出行大有成就。
“断曰”：求名得意，做事遂心，失踪之人有消息传来。
七七 得《艮卦》：矮巴够枣
艮卦象征止步不前，停滞不进，因此有“矮巴够枣”的比喻。所谓矮巴够枣，是指一个矮小之人想要摘树上的枣子，站在树下却因身高不够而够不着，心急却无计可施。占得此卦的人，预示事情进展不顺，心中焦急却难以实现的兆头。
“象曰”：财物时常萦绕心头，可惜眼前却难以得手，倒不如暂时忍耐，遇闲事也少开口。
典故：当年曹操刺杀董卓时，王司徒占得此卦，果然行动被董卓识破，曹操只能托词献刀脱身，正应了“矮巴够枣”之象。
“诗曰”：矮人够枣难够枝，交易与人不投机，谋事求财徒劳无功，婚姻合伙多虚空。
“断曰”：行人未至，事情头绪不清，口舌纷争需避让，凡事谨慎留心。
五七 风山《渐卦》：行走薄冰
渐卦象征逐步前进，因此有“行走薄冰”的比喻。所谓行走薄冰，指的是一人在没有桥的情况下过河，行走在冰面上，不料走到中间时冰变得非常薄，心中充满恐惧。占得此卦的人，预示凡事宜缓，不可急躁。
“象曰”：路上的行人在严冬时过河，无桥，只能走薄冰，小心谨慎可以安全过河，但若有一步差错便会落水。
典故：当年陈友亮得康茂才来书，占得此卦，果然中了刘伯温的计谋，在鄱阳湖大败而逃，正应了“走薄冰”之象。
“诗曰”：行人走冰惧怕冰薄，交易出行需多斟酌，婚姻合伙勿轻忽，官司口舌宜和解。
“断曰”：薄冰非常危险，行人难行稳，君子占此卦，凡事宜小心谨慎。
四二 雷泽《归妹卦》：缘木求鱼
归妹卦象征阴阳不交、关系不和，因此有“缘木求鱼”的比喻。所谓缘木求鱼，是指一个人想要捕鱼，却不去水中取，反而爬到树上去找，怎么可能得到鱼呢？占得此卦的人，预示谋事难成，徒劳无功的兆头。
“象曰”：想要捕鱼应向水中去，若在树上求鱼则不通，徒劳辛苦难达心愿，费力而无成，运势平平。
典故：当年苏秦背剑游历，曾占得此卦，果然遇到嫉妒他才华的商鞅，不得重用而返回，正如“缘木求鱼”之象。
“诗曰”：缘木求鱼，事事不顺，虽未得鱼，倒也无灾，若行险弄巧，终是徒劳安排。
“断曰”：运势不佳，做事颠倒，计划虽多，成功却少。
四三 雷火《丰卦》：古镜重明
丰卦象征盛大，因光明而行动，因此有“古镜重明”的比喻。所谓古镜重明，就像一面多年的古镜，由于长久未用而变得暗淡，忽然遇到匠人重新打磨，镜子再次明亮。占得此卦的人，预示运势转佳，时来运转的好兆头。
“象曰”：古镜昏暗已久，一旦磨光，光亮如月。君子若占得此卦，谋事顺利，运势转好，喜事自来。
典故：当年敬德因打掉奸臣两颗牙，被贬为平民，曾占得此卦，果然不久被召回朝廷，恢复了国公之位，正应了“古镜重明”之象。
“诗曰”：古镜重明光芒闪，主人运势转旺盛，婚姻求财皆吉庆，失踪之人去不远。
“断曰”：出行有益，交易成功，疾病好转，求名如愿。
三七 火山《旅卦》：宿鸟焚巢
旅卦象征漂泊和受限，不得自由舒展，因此有“宿鸟焚巢”的比喻。所谓宿鸟焚巢，是指一只栖息的鸟在树上筑巢安身，结果却被小人放火烧毁巢穴。占得此卦的人，预示做事难成，阻碍多的凶兆。
“象曰”：飞鸟在树上筑巢，小人暗中放火焚烧，君子占得此卦不吉，所有的谋事都枉费心机。
典故：当年宋江的部下燕青中了吴用之计，向泰安山烧香祈福，曾占得此卦，果然家中李固图谋家业，正应了“宿鸟焚巢”之象。
“诗曰”：宿鸟焚巢，时运低迷，交易往来皆不利，做生意也难获利，遇官司口舌易受欺。
“断曰”：出行费力，行人难归，失物难寻，求财不易。
五五 得《巽卦》：孤舟得水
巽卦象征顺势而行，顺利融入，因此有“孤舟得水”的比喻。所谓孤舟得水，就像一只孤舟搁浅在沙滩上，长久无法动弹，忽然大雨倾盆，江河水涨，船得以重新漂浮渡河。占得此卦的人，预示困境中转运，迎来福气的兆头。
“象曰”：一只孤舟搁浅沙滩，有船无水难以远行，时逢大雨江河水满，行舟自如，往来无碍。
典故：当年刘秀落魄逃往南阳时占得此卦，果然一路得力相助，遇到马武、姚期等忠臣，最终重振汉室，正应了“孤舟得水”之象。
“诗曰”：孤舟得水脱困境，出行之人即将归，口舌是非无妨碍，婚姻合伙皆顺利。
“断曰”：功名顺遂，求财得利，交易成功，疾病痊愈。
二二 得《兑卦》：趁水和泥
兑卦象征愉悦和顺遂，因此有“趁水和泥”的比喻。所谓趁水和泥，就像兴建工程时准备和泥，本忧心水源遥远，忽逢天降大雨，沟渠水满，可以趁水和泥，省时省力。占得此卦的人，预示事事如意，凑巧顺利的好兆头。
“象曰”：此卦象征有趣，做事感觉轻松顺利，抓住机会莫错过，事事称心意顺。
典故：昔日晋国大夫荀息假借伐虢之道，曾占此卦，果然伐虢成功后灭了虞国，正应了“趁水和泥”之象。
“诗曰”：趁水和泥泥更均匀，出行有利方向明确，交易婚姻皆顺利，走失之人不用费力寻找。
“断曰”：口舌争端消散，病遇良医，求财顺利，大吉大利。
五六 风水《涣卦》：隔河望金
涣卦象征散离和不聚，因此有“隔河望金”的比喻。所谓隔河望金，就像一个人隔着河看见一锭金子，心中想得到，但河水宽深，难以渡过，虽然看到财物却无法到手。占得此卦的人，预示做事费力，徒劳无功的兆头。
“象曰”：隔河望见一锭金，想取却因河宽水深无法接近，财帛在望但难到手，日夜惦念也是白费心思。
典故：昔日蒯目贵逃亡在外，占得此卦，果然在君主过世时回到家乡，但被其子拒之于外，正如“隔河望金”之象。
“诗曰”：财帛隔着一道河，河宽水深难以触摸，过节日虽稍有吉利，但眼下不必费心琢磨。
“断曰”：婚姻难成，合伙不利，交易不顺，诸事不如意。
六二 水泽《节卦》：斩将封神
节卦象征有限度的约束，因此有“斩将封神”的比喻。所谓斩将封神，是指姜太公在灭纣王后，于万象山封神，各路鬼魂前来受封，各自得位。占得此卦的人，预示百无禁忌，诸事顺利的好兆头。
“象曰”：时运转好如姜太公封神，登台受封喜气满盈，所有神明各归位，即使有祸也不会成凶。
典故：昔日韩信失意之时，弃楚投奔刘邦，占得此卦，果然遇到萧何赏识推荐，被封为淮阴侯，指挥千军，如同姜太公封神之象。
“诗曰”：太公封神，非同凡响，谋望求财不费心力，交易合作皆大吉，疾病口舌皆消除安宁。
“断曰”：运势高涨，名声显扬，失物有消息，官司无碍。
五二 风泽《中孚卦》：俊鸟出笼
中孚卦象征信任与诚信，内外和谐，因此有“俊鸟出笼”的比喻。所谓俊鸟出笼，指的是一只美丽的鸟被困在笼中，内心忧郁，忽然有顽童误开笼门，鸟儿得以飞出，自由翱翔。占得此卦的人，预示吉庆如意的好兆头。
“象曰”：俊鸟有幸得出笼，脱离灾难显威风，直上青云享福气，东西南北任意飞。
典故：昔日梅中为纪书，身陷狱中，曾占得此卦，不久后梅世英替他出面，成功将其救出牢狱，正应了“俊鸟出笼”之象。
“诗曰”：俊鸟幸得出笼飞，自由逃离大灾难，寻人费力终得好，官司疾病皆无凶。
“断曰”：合伙如意，迁移顺心，生意兴旺，求财大吉。
四七 雷山《小过卦》：急过独桥
小过卦象征阳气过盛而超出阴气，因此有“急过独桥”的比喻。所谓急过独桥，是指行人来到河边，遇到一座独木小桥，心中犹豫不决。占得此卦的人，预示前进有益，而退缩则无助的兆头。
“象曰”：行人路过独木桥，心中不安小心观察，迅速通过可确保安全，若犹豫慢行反而不稳。
典故：当年孔子周游列国，游历至宁国，占得此卦，果然遭到恒魁谋害，遂微服脱身，正如“急过独桥”之象。
“诗曰”：独木桥上步难行，心中忧虑不安宁，交易合伙宜干脆，婚姻成就莫迟疑。
“断曰”：求财顺利，官司无大碍，眼下有小风险，逢节气自能增强运势。
六三 水火《既济卦》：金榜题名
既济卦象征事情已成，因此有“金榜题名”的比喻。所谓金榜题名，是指一位应试的考生赴京赶考，三场考试结束后忽然金榜题名，得意非常。占得此卦的人，预示吉庆如意，万事顺遂的好兆头。
“象曰”：金榜上题名录，窗下苦读不辜负，遇此卦者多吉庆，所有谋事大通达。
典故：当年司马相如苦读奋发，曾占得此卦，果然如愿以偿，成就一生所愿，正应了“金榜题名”之象。
“诗曰”：金榜题名喜气新，求财顺利，婚姻成，现已交了顺遂运，步步高升心满意。
“断曰”：运势吉祥，寻人可得，失物能找，口舌纷争消散。
三六 火水《未济卦》：太岁月建
未济卦象征事情未成，火与水不相交，因此有“太岁月建”的比喻。所谓太岁月建，是指杨任奉命巡营，夜间遭遇张奎偷袭营寨，不得不加强巡防。占得此卦的人，预示可能遭小人暗害，内有隐患之兆。
“象曰”：凡事需要多加留心，提防暗中偷袭之人；遇此卦时常有凶煞，谨慎行事可避祸。
典故：当年赵匡胤征战河东，先占得此卦，果然遭遇奸人叛国，陷入困境多时，正应了“太岁月建”之象。
“诗曰”：太岁入运多愁忧，婚姻财运不宜强求，交易出行皆不顺，失踪之人无音讯。
“断曰”：运势不佳，婚财不利，出行不顺，需多加小心。
本文使用 文章同步助手 同步
