1.发展出完整的客体关系
简言之，当我们终于明白，自体有好的一面也有坏的一面，总体是好的。客体也是有好的一面坏的一面，基本是好的，这时候，我们才形成了完整而成熟的客体关系。我们从全好和全坏模式走了出来，从非理想即贬抑的状态走了出来。
书中提到
儿童时期如果不断遭受挫折，整合性自我功能发展可能会受到阻碍，也就是说，环境是如此地压迫而无法抵抗，以至于他们比较与对照情绪的能力无法发展；他们仍停留在分裂的、全好或全坏的自体与客体经验中
所以对儿童要求过高，一直让其存在挫败感，是影响其人格健全发展的。
在成年患者身上，失落会造成如此强烈的感觉以至于自我整合能力被暂时地打倒了，甚至是在自我的其他部分仍然完整的人身上亦是如此
当人们情绪低落时，会唱起：我的天是灰色……。觉得生无可恋，一切都糟糕透了。又重新进入了全坏模式。
但另一个方面，有的人哀伤、失落时，回忆却可以带来许多美好，甚至力量。
这并不是情绪的分裂或抵销，反而是一种将人生的诸多可能性予以合并的成熟与解决之道，不论好的或是坏的可能性。
虽然不可能回到这些时光
壮丽的草原，璀璨的花朵
我们不会哀伤，而是找到
所遗留下事物里的力量
2.认同
认同就是我们认可外在客体，向其学习，成为自己的一部分。所以从这个角度来说，我们想要成为什么样的人，和认同什么样的人有密切的关系。利用这个理论，我们要去认同高级的人，才能使自己不那么低级。或者你想在哪个领域有所成就，要寻找一个合适的认同对象。即便最终，我们做不到那么伟大，也可以尽可能的提升自己的高度。
由此想到，读书要读经典，学习要找大师。自己要足够努力才能激励身边的人。因为孩子最初认同的对象不是父亲就是母亲。
关键时刻，让我们坚持下去的一句话，一个场景，往往都是脑海中留存下来的我们认同的那个人带给我们的。
所以我们需要认同，需要保持开放的心态，允许他人影响我们。
思维导图：
