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黄峨《又寄升庵》原诗、注释、翻译、赏析
【原文】：
又寄升庵
黄峨
懒把音书寄日边，别离经岁又经年。
郎君自是无归计，何处青山不杜鹃。
【注释】：
黄峨（1498-1569）明女文学家。字秀眉，四川遂宁人。文学家杨慎之妻，人称黄安人。能诗词，散曲尤有名。所作有《杨夫人乐府》，其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混，近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》。又有《杨状元妻诗集》。
日边：天边极远之地。此指作者丈夫杨升庵远谪的滇南之处。自是：应该是。
【背景】：
明弘治十一年（1498），黄峨诞生在遂宁县的一个官宦之家。父亲黄珂，字鸣玉，成化二十年（1484）举进士，初授农阳（今湖南汉寿县）知县，由于他吏治精勤，升迁为御史，在京供职，母亲聂氏，为黄梅（今属湖北省）县尉聂新的女儿，知书识礼，严于家教，她既是黄峨的慈母，又是黄峨的启蒙老师。黄峨自幼聪明伶俐，在母亲的教导下，谨守闺训，好学上进，写得一手好字，弹得一手好琴，而对于做诗文、填词曲更有着高深的造诣。
正德十二年（1517）明武宗终日游乐，不理朝政，杨升庵忧国忧民，上疏劝谏，未被采纳，遂以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，升庵的原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲往遂宁迎娶黄峨。
嘉靖三年（1524）二月，杨升庵父亲、内阁首辅杨廷和被迫辞职还乡；七月，明世宗更肆无忌禅地迫害议礼诸臣。他派出锦衣卫，将聚众请愿、竭力抗争、勇头邪恶的杨升庵等一百九十人囚入监狱。杨升庵两次受到廷杖，死而复生，最后被谪戍云南永昌卫。
隆冬时节，船已行至江陵（今属湖北省），升庵将从这里起岸，经湖南、贵州到云南。此后山川险恶，道路崎岖，升庵不忍累及爱妻，坚持要黄峨顺长江回蜀。黄峨回到新都，静居榴阁。她强压悲愤，茹苦含辛，孝敬公婆，教哺子侄，为远谪在外的升庵操持家务，排难分忧。
嘉靖五年（1526），被迫辞职还乡的杨廷和担忧国事，思念儿子，忧思成疾，病势沉重。升庵闻讯，回蜀探望，当父亲痊愈后，黄峨便随同升庵，跋涉千山万水，去到云南边陲，成为升庵讲学、著书的好帮手。过了三年，杨廷和病故，黄峨回蜀挑起了家庭重担。在明世宗的严密控制下，升庵被赦还的机会十分渺茫。黄峨由盼望而失望，最后只有自我安慰了。于是写了这首《又寄升庵》。
【翻译】：懒得再把书信寄到天边极远的地方了，离别的时间一年又一年复加。郎君应该是没有回家的机会了，不过还有哪里的青山没有杜鹃来寄托相思呢？
【赏析】：
诗人与丈夫分别既久，年复一年，了无归期，其间鸿雁频传，却久候佳讯不至；一个“懒”字，既刻画了寄信人慵懒的精神状态，又反映了长期思夫望夫的痛楚，并奠定了全诗缠绵悱恻的基调，可谓一石三鸟，足见诗人择词炼字的功夫。
诗的末两句表现了诗人久盼夫归而不得的痛苦、矛盾的心境。第三句承上而转以轻松的口吻，似乎在说：对方不能回来既成事实，“自是”无法可想，就索性听任自然吧。然而表面的豁达毕竟掩盖不了内心的真情，末句将这种深情推向了极致：自己和丈夫“日边”暌隔，心曲难诉，特请杜鹃致意，而那阵阵“不如归去，不如归去”的啼鸣，正暗示着女诗人对远方亲人的呼唤。
