在博客來上閒晃尋找有趣的新書，是我的生活習慣，也是我搜尋瞭解這個世界的遊戲說明書。那天在博客來上看到這本「動物農莊」，我覺得非常特殊，因為他並沒有被歸類在故事類別的叢書中，而是在商業管理相關。我心想：應該是放錯分類的書，這工讀生太大意了，但經 Google 搜尋心得後發現，這本是李笑來說過改變他一生的三本書之一，更讓我顯得很有興趣。

書籍介紹是這樣說的：

一隻老豬召集農莊裡的動物，鼓動牠們革命顛覆農莊主人瓊斯先生，不再讓他繼續剝削牠們的勞力所得。果真，動物們合力將瓊斯先生一家及他的員工都趕走了。但是這些動物又立即再落入另一個困境裡，因為豬領導還是用類似前農莊主人的管理方式對待牠們，最後甚至發生了令人驚恐的一幕，豬抬起了前腳，開始學人走路……

這看起來真像是童話故事的開頭，但當我看到了第五章，我心裡揪了一下：��這不就是台灣目前的政黨問題，天天兩黨惡鬥嗎？ 改革派和保守派的紛爭從來沒有一個好的解決方案，即便換了一個新的執政者，也沒有多大的改善。

放眼世界，彷彿這本書將各個國家的政黨醜態、人民生存問題、權貴貪腐、貧富不均等問題都寫入了這短短的 160 頁的故事。但我們總結幾個重點：

1. 權力薰心

2. 惡人結黨

3. 愚眾愚忠

4. 毫無見識

個人覺得這本書值得當作傳世經典，就不在這說明故事情節，有請各位自己到書局買下一本細細品嚐，以下我們就以這本書的精神來談論「教育和學習」能否把自己拉出社會這個泥沼。

社會，是一個大雜燴

你我每天所處的家庭、朋友圈、公司、客戶群，上至公家單位，下至便利商店，這些都是由各個不同的群體所組成的生活圈。將你的生活圈與他人的生活圈交集、聯集後，你會得到一個更複雜的人際關係，我們稱之為：社會。

而社會正是因為具備了多樣性，我們才可以有各種不同的經驗可以向他人分享、請益，這個世界也有了更多的文化和風俗民情。

既然是社會，免不了有「組織」，例如每個鄰里有自己的里長，每個縣市都有自己的市長，每家便利商店都有店長。而這些高人一等的職位，有許多人都覬覦他的權力、他的佣金，所以拼了命的想搏上位。即便是個清廉如水的人，最後也都在這樣奇怪的環境渲染下慢慢變了質。

故事起始與背景

讓我們先瞭解一下故事的背景時空和故事角色。首先作者喬治·奧威爾是在英國的小說作家，當年他撰寫故事的當下，正是面臨蘇聯經歷十月革命，以及史達林時期的時候，在他描述生動的筆觸下寫下了這本「動物農莊」用以諷刺、反對史達林的個人崇拜主義和民族性大清洗。

在當時 1943 年年末，正值第二次世界大戰，蘇聯和英國在當時是戰時盟友，許多英國人對於史達林的評價很高，但在喬治·奧威爾的眼裡，這是一種相當噁心又厭惡的現象。這讓喬治·奧威爾起了寫下動物農莊來諷刺史達林的淵源。

動物角色

豬

老少校/老少校（Old Major），提出了動物主義的思想，影射馬克思和列寧。

雪球/雪球（Snowball），動物莊園革命的領導者之一，後被拿破崙驅逐出境並宣布為革命的敵人，影射托洛茨基。

拿破崙（Napoleon），動物農莊革命的領導者之一，後來通過暴力政變成為莊園的領袖，影射史達林。

吱嘎/尖叫者（Squealer），拿破崙的忠實支持者，擅於言辭。影射莫洛托夫。

馬

拳擊手/拳擊手（Boxer），動物主義理念的忠實追隨者，時刻積極響應革命領袖的號召，勤勞肯干。積勞成疾後被拿破崙賣給宰馬商，象徵著相信「革命理論」的廣大無產階級群眾。

珂蘿薇（Clover），動物主義的追隨者。與拳擊手一樣勤勞，而且十分關心別人。同樣象徵無產階級。

莫麗（Mollie），愚蠢、貪慕虛榮、物質主義者。對於革命沒有興趣，只關心自己的利益，後來逃離了動物農莊。代表俄國的資產階級。

其他

摩西（Moses），烏鴉，被農場主人瓊斯馴服。一開始與瓊斯一同逃離農莊，後來回到農莊。經常大談蜜糖山的美夢。代表東正教會。

班傑明（Benjamin），驢，對拿破崙的所作所為始終抱有懷疑但明哲自保，象徵有獨立思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子。（喬治·歐威爾宣稱班傑明是影射自己的）

羊群，盲目追隨拿破崙，阻止反對拿破崙的聲音。代表盲從政治宣傳的無知民眾。

無名犬們(包括傑西、品撤)，拿破崙在動物農莊實施暴力統治的工具，象徵極權主義國家內如KGB之流的各種暴力機構。

貪婪與權力

透過以上的角色說明後，我們來談談故事的重點，但關於整體故事細節，就留給各位前去閱讀書籍比較有意思。

老少校若以中國和台灣的角色來看，就等同於孫中山和毛澤東這樣的精神領袖，是一面大旗，當他一掛上高處，基本上大家都是肅然起敬。但這樣的角色他在他作古了之後就逐漸無法帶動、影響後世的局勢發展，取而代之的是當下那個年代的掌權者。

雪球就如同每個新年代剛創立後的那種具備雄心壯志的領導人，才智、謀略、胸懷都具備，但行之單影。因為一個新的年代、新的歷史用新的面貌和規矩去執行，其實跟隨在後的群眾們心裡是很慌的。他們如同新興宗教的信徒一般，神的使者說什麼，雖然不明白，但先跟上再說。

也因為你的鋒芒，你的獨到見解扭轉了很多環境和生存上的問題，那些尚未看見你偉大之處的群眾雖未能領略你的政績，但另一小撮看清楚你的位置上那種孤高、那種發號施令的掌權感的鼠輩們可是盯上你了。

拿破崙和尖叫者就是那群鼠輩，用著鄙夷的眼神盯著你，也在背後籠絡、蠱惑那些還像是無頭蒼蠅隨處飄的群眾。一旦他們掌握了這些搗蛋的元素和基層人員，夠你受了。

認知成長

在這對比的角色裡，我們看到了很多現實生活的縮影：認真做事的好人總是被拉下台，貪得無厭的小人總是組織性的擴展、壯大，接著就是影響整體環境。人生如此，故事也是如此，難道我們沒有扳倒這些壞胚子的方法和本事嗎？

有，那就叫「教育」。人民的知識和認知如果沒有提升，容易受到鼓動、容易被牽著鼻子走，一如故事裡戲份較少的其他動物一樣，又或者像追隨拿破崙的那些羊群，盲忠的追隨一個昏庸的君主，真的是被人賣了還跟對方說謝謝的可悲例子。

至於故事中的拳擊手，他跟我們的中產階級這些勞動者，實在是相互呼應的角色，任勞任怨，相信政府、相信高層一定不會虧待自己。但事實是，這些他所慈愛敬重的高層，只是壓榨你至最後一絲力氣都不會放過的貪婪者。

要看懂自己的生命和權益，需要透過教育，也得學習正確的厚黑學。什麼是正確的厚黑學？厚黑學大師曾說過這個簡易的定義：臉皮要厚，心要黑。但我要再補上一句：待人要寬容。

這個世界不是什麼都需要厚黑去對待，而是把那些厚黑留給值得用厚黑好好相處的惡人身上，對待其他人請好好的用敦厚寬容的態度，你會在未來的良善人際關係上得到回報的。

隔窗不染塵

在社會或企業裡總有拉群結派的壞人，你要怎麼避？故事中的老驢班傑明做了一個不算好也不算壞的榜樣，一如宋朝時連年戰亂，依舊窩在深山高林的僧侶樣：不關我的事。

這種隔窗不染塵的作風，難道就會讓你免於禍亂？ 短時間是不會，但時間一長，你我都會被攪進這種看似叫宿命的局勢裡，想翻身也翻不了。

如果是你，你會怎麼做？ 出走他國，圖個平安清靜？還是當個木頭人，無知無覺？我依舊是那句話：透過教育提昇自己。

心智開，大路自然來

讓我們回顧每一段歷史上最無力的那群無辜百姓，他們都是「聽上級」的命令去行事、去生活的群眾，質疑過這些命令嗎？ 或許心存質疑過，但沒有辦法反駁，因為這是那些高官、那些有智慧的高人所頒佈的命令。

但總是會有些清醒的讀書人抗議、上書朝廷，因為他們有自己的認知，他們懂是非對錯，也歸因於他們有正確的教育。有教育，匡正的不是單純的價值觀，而且能讓你看見清楚的生活本質。

後記

這本書雖然簡短，但是他的描述極其深刻又精準，描繪了社會那些骯髒又不斷重複的掌權者面貌和各種人的立場表現。

這篇我不打算寫成很單純的心得筆記，我想陳述書裡帶給我的衝擊和省思。因為我自己也曾陷在這種往上與渾球共同為惡、往下無法擺脫局勢這種困境，所以希望能在這篇故事裡分享怎麼讓自己跳脫這樣的困境。

古人說：書中自有嚴如玉

現代說：手中開著APP

無論你用哪種方法提昇自己、拯救自己的知識和智慧，請你一定要堅持，直到遇上你的戰友們，大家組團打怪就有勝算，也能改變自己的生活。改變或許需要流點血，但任何成就都是需要一點等價交換的犧牲，想想你自己也想像你的未來、你的下一代，你會感謝從此刻起願意改變、願意犧牲、願意成長的自己！