止于至善
“问：‘知止者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。’曰：‘然。’”这是《传习录》中的话，陆澄问王阳明：“知道停止的人，那就应该知道至善就存在于我们的心中，本来就不在身外。只有这样才能守住至善。”王阳明说：“对。”
这段话的概括就是“止于至善”。对于“止于至善”的理解，大致有如下步骤：
[if !supportLists]一、[endif]静止，这是物理学和哲学上的概念，从哲学上说，静止是相对于运动提出来的。其实这种提法是有问题的，静止是指事物不同时间上的同一。球前一秒在篮子里，后一秒依然在，球是静止的。和尚坐在那里念经，出去了一趟，又回来了，如果我没有看到他出去又回来，我认为和尚是静止的。去年山中花树开了，今年又开了，虽然我并没有看到去年花树花谢的情况，但我知道山中花树他不是静止的。事物因为是静止的，我们才可以说规定性，才可以说存在。
[if !supportLists]二、[endif]停止，主动地静止下来。看样子，把这里的“止”理解成“停止”更为妥帖，只是静止更为学究罢了。停止就是保留在某一状态中，可保持在某一状态中并不一定是真正的静止，例如篮子里的球，篮子如果动了球也就动了。
[if !supportLists]三、[endif]至善是静止的，“止于至善”就是保留在至善的状态中。至善如果是个物件，那最好是不动的，这样我们就不用跟着它一路狂奔了。更何况是“至”的善，都到头了还跑什么呀！至善是静止的，“止”也就只能是静止的意思了。
[if !supportLists]四、[endif]至善必须通过自我实现，来发展自身。陆澄的话意思是：至善只是我们内心的感受。任何内心的东西都需要赋予客观的意义（用于小孩学习的识字卡，就很能说明问题，“牛”字指代的是一种动物，识字卡上面画着它的样子，小孩子把对牛的理解赋予到了图案上，可那个图案不是牛；后来看见了真正的牛，朋友告诉他这就是牛，这时的小孩子心智早就提高了，他意识到识字卡上的图案并不是真正的牛，只是照着牛画下来的图；而这图和眼前的动物有许多相同的地方，他相信了他的朋友，他把牛的概念又赋予到了动物牛的身上）。至善也一样，至善如果不能自我实现（自我实现是主观唯心主义与朴素唯物主义的根本区别，主观唯心主义认为事物的变化源于内心，只有将变化发展的事物赋予客观意义，实现自我，才能把发展固定下来。而朴素唯物主义认为内心从动于客观世界，内心是客观世界的奴隶），至善将空洞无物，得不到任何发展。
[if !supportLists]五、[endif]这样“至善”就不是一种内心状态，而是一种包含内心和客观的境界，“止”也就不能再用保留、保持来解释了，“止”应该是坚持原则，也就是要用至善的原则来规范至善的自我实现：这就是“止于至善”中“止”的含义。
[if !supportLists]六、[endif]最后，还得理解透“至善”的含义。至善其实就是杨朱，“人人不损一毫，人人不利天下。”这是一个极为公平的世界，在这个世界里人们仍然需要交往，仍然存在人文精神，只有这样，才可以达到每一个体通过人人来自我实现的理想状态，这就是至善呀！
[if !supportLists]七、[endif]至善的实现，是需要我们认识到至善的理想状态，省察自己的设想、做法是否符合至善，并用克己的举措来制止自我愿望膨胀的发生。
这就是“止于至善”含义。
另外说一句，昨晚的舞蹈节目《朱鹮》真是好，能感受到“止于至善”的心境。
一时之念，不知对不对，权且记下。
