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【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
圣人也应当效仿天地，没有任何偏爱，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
天地之间，岂不像个为火炉鼓风的风箱一样吗？它内部看似空虚，其实并不匮乏，越鼓动内部的风越是向外散去，生生不息。
反思一个人的言行，往往是因为他说话太多，而把自己逼上了绝路，与其如此。倒不如保持自己内心的平静。把话放在心里，反而能得到更多。
【注释】
（1）仁：仁爱之心。这里。这里意外没有意志和感情，只是自然的存在。
（2）橐（tuó）籥（yuè）:风箱，古代古风吹火用的器具。
（3）屈：此处读“jué”,与“绝”的意思相近，意为匮乏。
（4）穷：穷困，穷尽，走投无路。
（5）中：和“冲”同意，通“盅”，意为极端平静的状态。
【文章大意】
第五章秉承了前四章的精髓，自然是道，从另一个角度阐述了他的“道”的主张。更接近于实际。
一是，老子的“道”在天地之中以不仁的现象出现，二是，用风箱比喻“道”的虚而不屈，动而愈出。
不仁，作为一个神灵一样的出现，不具备人的喜怒哀乐，爱与不爱。
“不仁”这个词听起来有点儿害怕，令人心惊胆战；
实际上是对自然万物的平等对待，不因自己的喜欢而喜欢，厌恶而厌恶。是一种自上而下的保护与关爱。
【给予我们的启示】
在日常生活中，无论地位高低，无论是平常人还是重要人物，都要对自己的言语保持小心谨慎的态度，俗话说，病从口入，祸从口出，讲的都是由于言语不慎造成的。
语言是行动的先导，告诉我们隔墙有耳，一言既出、驷马难追，说出的话要为自己的行为负责任。多言数穷，不如守中。
所以说话一定要慎言！沉默是金。
