先满足实，再满足“虚”

从“状态”的概念上我们明白了，为什么“别人感兴趣你不感兴趣的东西”。当然这里说的是指“时间”上的。正如我曾经一样在乎游戏或网络上的聊天那样，在我认清楚它们究竟是怎样的局限之后，我超越了那样“在乎这些”的状态。

课程逐渐接近结束，我在各样作业上的行程上也基本完成。我发现我的心境状态要好很多。

于是我发现：我需要“填饱”学生人格，即日常人格后，才能再满足理想人格。也就是说，在我有作业的情况下，会形成时间、人际等压力，这个时候是脆弱的，在它形成一个“实体”前是不能再往上堆叠的。理想人格是虚的，在目前情况下是不成形的，“假”的。正如马斯洛需求金字塔那样，要先满足底层需求，再满足更高层级的需求。在底层日常人格受到威胁的时候，是顾不了理想人格的。日常人格满足之后，就会向满足理想人格的需求进发。

我也就解释了，为什么我们明明知道聚会是孤独的，却还是要去聚会。

因为首先我们要满足我们的“日常人格”的需求。就算聚会本质上是孤独的，但是我们也要先去完成它，去暂且形成能有的社交交互，完成了“日常人格”的欲求。然后再感知理想，再反思孤独，继续向理想人格要实现的未来关注。

“状态”与“人格”

“状态”与“人格”的特征与关系大致是这样的：

状态如一堆略模糊一团的云团。因为“状态”本身是模糊的，所以状态之间又一定的相互交融。例如对于游戏排位晋升的欲望，与对于打游戏形成的社交乃至靠此表现吸引异性的注意欲求，这是几个不同的欲求状态；这些欲望又有模糊相通的地方，有了异性男女朋友而少了同性朋友的社交需求，或者会因为对方喜欢打游戏而喜欢上对方。

△状态与人格的关系

而人格则是一个相对稳定的框架，如一个方框。

这些“状态”的云朵在“人格”的方框中，“人格”是由各种状态组成的。但是状态本身难以描述，模糊而具有可能性，所谓“人格”也是“抽象”而形成的。

前面我们说过，状态是可以用来超越的。当我们超越各种不同的状态，我们就成长为另外一个人。在“状态与人格的画卷”中表现为“状态云”不断超越向前、改变，“方框人格”也就整体随着“状态云”前进。

△状态不断改变 人格随之改变

“失恋”是什么

大学的第一学期近尾声，我想到能够回去故乡与高中同学一起唱歌就特别开心。

我又突然奇怪，这本身不就是在我们身体里的东西吗？如在我们的“状态”之内。为什么要“一想到”呢？为什么我们“一想到”某些事情就会开心呢？

所以我们明白，状态应是“波状”的。我们不可能一直想一个事情，而是偶尔想起一些事才让我们开心。

但这又让我想到，“一想到这个就让我伤心”。所谓“一想到什么”就“痛苦”。

我忽然就明白了，到底什么是“失恋”。

我们曾经奇怪“失恋”这个情绪到底是什么。如果按人是为了存在感为终极欲望的理论，那么“失恋”失去存在感，我们大可以继续寻找存在感，又为何感到“痛苦”，或又来“痛苦”这个东西？

“失恋”的痛苦在于相互之间搭建的状态因失去了这个相互的现在与未来的可能而发生了“建筑”的缺口坍塌，而需要“自思”（或独处），也就是所谓花时间的“痛苦”来修补。

要理解这句话，我们首先要理解何谓“相互之间搭建状态”。这里实际上是借用了“状态”，借用了“状态”的特征来论述。所谓相爱、相恋，就是相互之间影响彼此的生活，进入了彼此的生活，乃至进而改变、建构了一个人的思维意识。

△相互“建构”自我

什么意思？这就像我依靠网上拥有“团队”支持乃至我背后拥有家乡同学的社交关系而导致我不那么孤独，这就因为我“站在”拥有它们“之上”，我的思维意识、状态由此而形成。如果其中失去了一环，实际上建成我如今意识的一块就缺失了。

还记得“人与人之间交往的本质”在统一感理论中被认为是“可能性的交互”与否。

两个个体相爱，就是深厚地相互地形成了彼此的可能性，深刻地塑成了统一与自己。

△如“扭”在一起生命的相爱双方

失恋的痛苦就在于花时间去修补这个破损的“建筑”。深恋的两个人之间“统一”，两个个体之间紧紧地扭在了一起，你形成我，我形成你，这个时候“统一撕裂”的痛苦就在于重塑破损的那些与对方的可能性建立的自我。

关注创性未来，继续思考与创造