一直以来，印象中鲁迅先生的作品寓意深刻，晦涩难懂。我在读书时一般都选择一些畅销类读物，故而经典作品读之甚少。因为读书计划的启动，想读一些更深刻的文章，鲁迅先生的作品经典又深刻，第一个在脑海跳跃出来。昨夜便读了那本我好奇已久的《阿Q正传》。
辛亥革命前后，中国处于旧社会。在未庄，一个旧社会的农村，阿Q作为一个社会地位极低的最底层的苦劳力，“给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船” 无亲无故，无依无靠，住在未庄的土古祠里，还总受到村里人和乡绅地主的欺凌。颠沛流离，孤苦无依，悲剧的一生可悲可叹。
文章有很多深意罢，鲁迅先生有诸多痛心罢。
古旧社会对人性的无情的碾压，旧社会的黑暗蒙蔽了人们的心。人们愚昧无知。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个经典的被旧社会戕害的形象。过着最悲惨的生活，毫无尊严，毫无思想，在最低的人身需求下艰难生存。每当被人侮辱欺负后他总是以他的“精神胜利法”让自己重新快活起来。但这样的“好心态”并不能解决问题，而是在一次次逃避现实中自暴自弃，沦为更大的悲剧。
人们身上具有奴隶性，欺软怕硬。有权有势的赵太爷，人们敬畏，羡慕。对比赵太爷，阿Q显得那么渺小和卑微，甚至连跟他一个姓都能让他底气十足。而对于同样地位低下的王胡、小D，他却还瞧不上眼，偶尔还去找他们不痛快。表现出阿Q欺软怕硬的性格，奴隶性鲜明。当阿Q进城回来，新衣加身，人们对他又尊敬了起来，旧社会的奴隶性是普遍的。
女性没有地位，被轻蔑轻贱，也是被旧社会毒害的一个群体。同样作为一个人的个体，没有受到任何尊重，连阿Q这样社会底层的人都从心里瞧不起，他的学说是：“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。”这只是阿Q一个人的学说还是社会普遍默认的论调我们大致能推测一二。笑话，难道女性连出门走走的权利都没有吗？更可悲的是，女性早已麻木，从不反抗，确认为这也是理所应当。当社会风气中了毒，人们活在一个个巨大的错误里，多么可笑可悲。
整本书都充斥着鲁迅先生对旧社会的封建礼制以及在这种封建礼制下产生的愚昧的思想的讽刺，鲁迅先生对旧社会痛恨可见一斑。他希望用自己的笔去敲醒国人，还给中国一片干净清明的天地。同时作为生活在当代社会的女性，对鲁迅先生表示崇高的敬意，没有他的口诛笔伐，我们的真正的文明未必不会姗姗来迟。
