金刚经里有一句经文“如来者，即是诸法如义。” 我不理解诸法如义是啥意思，于是求助百度，解释的比较好的是南怀瑾和净空法师，南师说诸法如义就是一切法皆是佛法，生活处处见如来。净空师傅说诸法如义是万法平等，万法一如。
这两天的思想和勿忘初心连在一起，之前我写的生活笔记里强调勿忘初心，今天的左岸博文里也提到勿忘初心。我就在想初心为何如此重要，自己得出一结论：初心就想赶路人起点的地方，忘了初心的人就像中途迷了路，虽然经历曲折，但活的又累又苦，人生最终还没有好结果。
人所有得感受是比较出来的，初心是人内心的根，无论以后经历多么惊艳，身份如何特殊，没有初心的养分滋润，很快会枯萎。无论取得了多么大的功绩，有初心这块基石垫底，不会翻船，不会倒下去。若没有初心依托，就是忘了自己是谁，不知道收敛，体会不到幸福。
各人的初心是不一样的，初心没有好坏之分，后期生活能不忘初心，就是好生活。因为不忘初心不会走弯路，更不会走错路，进步自然比别人快。能忘掉的心愿不叫初心。
若有人因为别人与他三观不符就耻笑或者攻击别人，这样的人活的狭隘。狭隘是对自己的限制，与别人的生活关系不大。懂得了诸法如义就懂得了生活平等，人格平等感受也平等。若有不平等，就是没有理解这句话残害了自己，因为诸法如义，你想到的也是自己的心要出来的。
昨晚吃饭时老王讲了亲身经历的故事：他的大学同学，姑且称为A吧，老王是B，A毕业后与女生W同居了，老王他们四个在大学是好朋友，所以其他两个人C、D也是人认识这个女生的。但那年回家过年时，A将Z领到B、C、D面前，说他要与Z结果，老王和C、D自然是反对的，因为他们才认识6天，但婚还是结了。
过完年，W找不到A，就给老王和CD他们三轮流打电话，BCD自然不好说真话，推说不知道，当时那个年代有钱人才刚刚开始用传呼机，所以信息不畅畅通。W为逼迫A显身，就给A发了一封电报，说A出车祸了，将A家人骗到旅馆，要求给个说法。
后来老王和CD，三人一起出面好说歹说总算让W把A的父母放回去了，后面成10年没见面，后来老王听朋友说在夜总会见到A，已经堕落了。尽管A和Z现在的日子过的很好，到W老王就感到愧疚难受。
当然我怀疑老王的故事不完整，中间可能省去了一些细节，但确信真有其事。这个故事用诸法如义如何解释呢，W确实是个受害者，但把她后来的堕落全部归结于A是不对的。现在常人的角度，A此生良心不安，真若如此，我会为他遗憾。
每个人都有属于自己独一无二的生活和对生活的体验。“亲爱的，外面没有别人，除了你自己。”我们太容易把失败归罪于别人，忘了自己才是生活的主角。除非你自己，别人伤害不了你。
说到这里我想到自己的一个与上面结论矛盾的体会：喜悦除了和外界关心的事相关联之外，还受生理周期影响，有时莫名其妙的喜悦，有些时候又变得烦躁无聊，有时候灵感很多。如果身体是自己，那么是谁在控制身体？
诸法如义，有时诸法也不如义。见到了如义，就也该见到不如义的一面，或许这才是完整的佛法。有对立，有概念，就不是真法。诸法如义是度人的船。
