疫情当头,运用李氏砭法,刮痧调治身、心、神

己亥年末,始发于湖北省武汉市的新型冠状病毒肺炎来势迅猛,在当地爆发之后,随着春运人流出行,蔓延至全国各地。据中医专家指出,此次新型冠状病毒肺炎当属“寒湿(瘟)疫”,是感受寒湿疫而发病的。而在中国的历史上也有很多次瘟疫肆行,在清代康熙14年(公元1675年),据《痧胀玉衡》的作者郭志邃记载,“……其时疫病大作。患者胸腹稍满,生白毛如羊,日死人数千,竟不知所名。”“顷之,症变而为嗽,嗽甚轻,不半日随毙” “挑之以针,血出,病随手愈。于是城中舁而就医者,亦日以千计,皆得愈而去。”见到城中李君用放痧治愈了许多人,郭志邃得到启发,动员百姓“利用钱物蘸油而刮,及此多用挑”,用刮痧放痧之法平息了一场瘟疫。而郭志邃根据治瘟疫的经验,写出了《痧胀玉衡》一书。

可见刮痧疗法治疗瘟疫古已有之,李道政老师创造的李氏砭法刮痧,同样也有这样调治瘟疫疾病的优势。

一、刮拭胸腺,提高人体免疫力,临床发现刮拭胸腺,可达到强肺补气的功效,激活机体T淋巴细胞,CD3、CD4、CD8在一个小时后会有所增值,人体自身的免疫功能得到增强。“正气内存,邪不可干”,人体免疫力的提高便能有效的抵抗病毒的入侵,甚至清除病毒,排出体外。

二、内经《素问·咳论》说:“五脏六腑皆令人咳”《素问·经脉别论》又说:“喘出于肾,淫气病肺…喘出于肝,淫气害脾”,由此可见,五脏相生相克的紧密联系,肺疾起因与其它脏器密切相关,因此有调诸脏便是治肺之说。李氏砭法理论中的整体论提到:“人是一个完整的整体,任何地方出问题,触一发而动全身,中医的五行理论就把人连为一个整体,城门失火,殃及池鱼,不可把人的某一器官独立看待”李氏砭法刮痧强调的就是整体调节脏腑阴阳,腧穴经脉同步点线面结合,平衡了五脏六腑。

三、李氏砭法作为外治法,不用药的优势,恰好弥补了中医辩证用药可重复性差。而用刮痧更加简便稳妥,刮痧的注重点在于调整人体的内环境,使病毒无法寄生在人体细胞,因为不用药,不在于只针对病毒,所以也无需考虑病毒的变异。

四、李氏砭法的通论是“以通为治,以通为补,以通为泻”注重疏与通,做到了经脉通,血管通,神经通,淋巴通之后,调动了人体气血的正常循环,气机的升降沉浮周流回归正常,人体的自愈力就恢复了。

五、李氏砭法的四井排毒论,在疏通了经脉的基础上,通过调动气血疾风暴雨般的排毒,迅速净化血液,清除病毒分泌的毒素,缓解了病情,为重症病人的治疗赢得了时间。

六、刮痧调神,李氏砭法理论的徐而和论,从技法上来说,是强调施术者手法上不紧不急,文火炖蹄膀,得之于手而应之于心。同时还有一个更高层次的体现,就是心境要入静,同时专注当下,不浮躁,似集神而处处放松。而这样静的气场也能传递到病人身上,有助于病人专注于自己身体的变化,心神安定。中医认为五脏六腑各有神明居住,心主神,肝主魂,脾主意,肾主志,肺主魄,而通过辩证刮拭,会有立竿见影的效果的。

七、医者仁心,想病人之所想,他身体上受疾病伤害的痛楚,他心理上的焦急忧虑,他神志上的不安恐惧,从病人的角度出发,设身处地为病人解除疾苦,慈悲发愿,神助砭下,尽可能地缓解病人身心神的痛苦,让病人感受到舒适宁静,而对病情有着乐观态度,慢慢恢复正气,精神回守。

疫情当头,使人们惶恐不安,但沉静细思后,这也是李氏砭法藏医于民,民不疾困,为广大民众解除疾苦的机遇时刻。与其被动的等待疫情的好转,绝不如自己积极地加入到这场抗击瘟疫的战争,医务人员是最前线的战士,我们每一个人也都是战士,行动起来,运用李氏砭法刮痧,为自己及他人的健康甚至性命保驾护航,从身、心、神全面地抗击疫情,能全力以赴地做好,这个过程本身就是一种胜利了,而结果也一定会是我们的凯旋归来。

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