己亥年末，始发于湖北省武汉市的新型冠状病毒肺炎来势迅猛，在当地爆发之后，随着春运人流出行，蔓延至全国各地。据中医专家指出，此次新型冠状病毒肺炎当属“寒湿（瘟）疫”，是感受寒湿疫而发病的。而在中国的历史上也有很多次瘟疫肆行，在清代康熙14年（公元1675年），据《痧胀玉衡》的作者郭志邃记载，“……其时疫病大作。患者胸腹稍满，生白毛如羊，日死人数千，竟不知所名。”“顷之，症变而为嗽，嗽甚轻，不半日随毙” “挑之以针，血出，病随手愈。于是城中舁而就医者，亦日以千计，皆得愈而去。”见到城中李君用放痧治愈了许多人，郭志邃得到启发，动员百姓“利用钱物蘸油而刮，及此多用挑”，用刮痧放痧之法平息了一场瘟疫。而郭志邃根据治瘟疫的经验，写出了《痧胀玉衡》一书。

可见刮痧疗法治疗瘟疫古已有之，李道政老师创造的李氏砭法刮痧，同样也有这样调治瘟疫疾病的优势。

一、刮拭胸腺，提高人体免疫力，临床发现刮拭胸腺，可达到强肺补气的功效，激活机体T淋巴细胞，CD3、CD4、CD8在一个小时后会有所增值，人体自身的免疫功能得到增强。“正气内存，邪不可干”，人体免疫力的提高便能有效的抵抗病毒的入侵，甚至清除病毒，排出体外。

二、内经《素问·咳论》说:“五脏六腑皆令人咳”《素问·经脉别论》又说：“喘出于肾，淫气病肺…喘出于肝，淫气害脾”，由此可见，五脏相生相克的紧密联系，肺疾起因与其它脏器密切相关，因此有调诸脏便是治肺之说。李氏砭法理论中的整体论提到：“人是一个完整的整体，任何地方出问题，触一发而动全身，中医的五行理论就把人连为一个整体，城门失火，殃及池鱼，不可把人的某一器官独立看待”李氏砭法刮痧强调的就是整体调节脏腑阴阳，腧穴经脉同步点线面结合，平衡了五脏六腑。

三、李氏砭法作为外治法，不用药的优势，恰好弥补了中医辩证用药可重复性差。而用刮痧更加简便稳妥，刮痧的注重点在于调整人体的内环境，使病毒无法寄生在人体细胞，因为不用药，不在于只针对病毒，所以也无需考虑病毒的变异。

四、李氏砭法的通论是“以通为治，以通为补，以通为泻”注重疏与通，做到了经脉通，血管通，神经通，淋巴通之后，调动了人体气血的正常循环，气机的升降沉浮周流回归正常，人体的自愈力就恢复了。

五、李氏砭法的四井排毒论，在疏通了经脉的基础上，通过调动气血疾风暴雨般的排毒，迅速净化血液，清除病毒分泌的毒素，缓解了病情，为重症病人的治疗赢得了时间。

六、刮痧调神，李氏砭法理论的徐而和论，从技法上来说，是强调施术者手法上不紧不急，文火炖蹄膀，得之于手而应之于心。同时还有一个更高层次的体现，就是心境要入静，同时专注当下，不浮躁，似集神而处处放松。而这样静的气场也能传递到病人身上，有助于病人专注于自己身体的变化，心神安定。中医认为五脏六腑各有神明居住，心主神，肝主魂，脾主意，肾主志，肺主魄，而通过辩证刮拭，会有立竿见影的效果的。

七、医者仁心，想病人之所想，他身体上受疾病伤害的痛楚，他心理上的焦急忧虑，他神志上的不安恐惧，从病人的角度出发，设身处地为病人解除疾苦，慈悲发愿，神助砭下，尽可能地缓解病人身心神的痛苦，让病人感受到舒适宁静，而对病情有着乐观态度，慢慢恢复正气，精神回守。

疫情当头，使人们惶恐不安，但沉静细思后，这也是李氏砭法藏医于民，民不疾困，为广大民众解除疾苦的机遇时刻。与其被动的等待疫情的好转，绝不如自己积极地加入到这场抗击瘟疫的战争，医务人员是最前线的战士，我们每一个人也都是战士，行动起来，运用李氏砭法刮痧，为自己及他人的健康甚至性命保驾护航，从身、心、神全面地抗击疫情，能全力以赴地做好，这个过程本身就是一种胜利了，而结果也一定会是我们的凯旋归来。