興，甲骨文，中间部分像一个方盘，两边都有可以用来抬举的杠棒，然后有四只手一齐把方盘举起来。于是就能够意会出“興”的本义：共同举起。后来，盘子下方多了一个口，再后来就演化为“同”，用“口”说明四手共举的盘子是一种盛器。
说文：興，起也。从舁从同。同力也。
舁(yú), 四只手相连；同，原本是那个被举的方盘子，演变为同，更明确地表意为同力。所以，许慎说起也，同力也，相合就是共举，共同用力举起来。
通用的简化字“兴”。
兴字解象到此，无非就是一个普通的字，但是汉语文化却为它赋予了神圣的使命。
多人共同抬物，常见的情景是：一二三，起！这样就产生第一要点：开端处的发动。
《诗经》的表现手法赋、比、兴，其中赋与比相对比较好理解，而兴究竟是什么，不大容易懂。
朱熹解释说：兴者，先言他物以引起所永之词也（《诗集传》卷一注）。
就是在诗歌的开端处先发起，作为创作的开始，发起的是什么呢？是他物，是跟故事情节没有直接关联的，用来创设情景，增强意蕴，激发读者的联想，产生诗意盎然的艺术效果。
如大家熟知的《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊”。孔雀徘徊，开篇营造了幽曲哀婉的氛围，为一段美丽的爱情悲剧起了调子。
一二三，起！产生的第二要点：是一种勃发的状态。
兴致勃勃，形容兴趣很浓厚，情绪很高涨的样子。一言兴邦，一句话可以使邦国兴盛。中国的复兴梦，并不是病怏怏慢慢好转，而是一二三，起！国人齐心同力，复兴梦指日可待。
一二三，起！产生的第三要点：精神的原发状态。
兴，作为思想方法的意义，以非因果、超对象利害的方式引出意义。譬如，乘兴而来，兴尽而返。可以看作是无功利目的的，兴之所至，实为难得的境界。
兴趣，在用来翻译心理学名词以前，作为汉字的组合，是兴致驱动，任意前行。严羽《沧浪诗话·诗辩》：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”如此，则逸兴云飞，何等畅快！
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