【修生活禅】 人生就是一场自我修行之路。何为修行？让自己变得越来越好，越来越活出自己的真性情，就是修行。修生活禅，就是不离开生活的人与事，在最平凡的生活中不断的发现自我，提升自我。
【活在当下】过去的事无法改变，将来的事无法预测，我们唯一能做的，就是活好当下的每一分每一秒。只有真正做到了“不后悔过去，不畏惧将来”，才能够“活在当下”。
【知行合一】“知”是认知，“行”是行动。“知行合一”就是将认知引导行动，在行动中提升和体现认知。只有做到知行合一，才能真正意义上的实现自我提升。否则，它将永远是一句空口号。
【自觉觉他】“自觉”是自我提升，“觉他”惠及他人。“自觉觉他”源于佛语。就是不断的提升自我的同时去惠及他人。
【信受奉行】“信受”是相信并且接受；“奉行”是庄严的心态去行动。“信受奉行”，就是怀有坚定的信念去切实的行动。
【循序渐进】做任何事都是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。只有踏踏实实，一步一个脚印才能不断的接近成功。
【致良知】回归本性。人常常容易被各种各样的实物所迷惑，最终失去人生的方向。“致良知”就是回归自己的本心本性。用本心去指引方向，让本性回归生活。
【格物致知】“格”，深究，致，“达到”。世间万物都有一定的规律和道理，我们往往停留在表面，并未深入探寻与研究。“格物致知”就是告知我们对待事物不要停留在表面，而是深入挖掘与探究其背后的规律与道理，最后再将其融汇贯通。
【自我觉察】古有朱熹“半日读书，半日静坐”之言，静坐也有自我反省，自我觉察的意思。我们为人处世的过程中难免会犯错，自我觉察有助于我们发现错误，进而改之。当我们有负面联想与负面情绪的时候，自我觉察可以帮助我们及时发现，并采取行动以阻隔它。因此“自我觉察”即像指南针，又像护身符。
【境随心转】一切烦恼都由想象幻化而成。对过去的懊悔，对现实的不满，对未来的恐惧都是由自己想象而成。即便发生的同一件事物，用不同的眼光与角度都会得到不同的结果和心态。关键在于我们的心。心美，世界就美。心恶，世界就恶。学会用善良之心去体会生活中的善与美，我们所处的环境也会越来越美，越来越好。
【行动是一把利剑，能破一切烦】负面联想越多，人越烦恼。一但察觉负面情绪，立即与之剥离。其最快最有效的方法就是立刻行动以转移注意力。把毫无意义的自寻烦恼变为有意义的现实行动，化悲观为主动。
【中庸之道】天地中和，人间中庸。中庸是一门为人处世的原则与方法。如朱熹所言“无过无不及之名”。“执其两端，而用其中”。做人应当保持谦和心态，切勿妄自尊大，自以为是。做事应当循序渐进，一步一个脚印，切勿急功近利，剑走偏锋。
【自勉】知行合一
【每日一句】孔子日：君子固穷，小人穷斯滥矣。
这是孔子回答弟子子路的问题。让我们先来了解一下当时的背景：孔子一行从陈国出发到楚国去，中间要经过蔡国。而蔡国正处于吴国和楚国交战的中间地带。有一次，孔子被一伙乱兵包围了七天七夜，带的粮食全部吃光。弟子们又累又饿，好多人都病倒了。我们再来看看原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
翻译成现代文就是：孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:"难道君子也有穷困的时候吗?"孔子说:"君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。"被围几天了，粮食都吃光了。性急的子路忍不住了，面带怒色来见孔子，“君子亦有穷乎？”孔子回答说，“君子固穷,小人穷斯滥矣”。子路抱怨说，“难道君子也有穷途末路的一天吗？”言外之意是，老师你整天教我们要施行仁义，但是怎么我们老是这么倒霉？看来子路的立场不是太坚定，有点怀疑老师的学说了。孔子告诉子路，“有道德学问的人，处于穷途末路之时，仍然能够保持君子的节操；无道德学问的人，在穷途末路之时，就会胡作非为”。孔子补充说，“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”。意思是，“有志向的贤人君子,从来不为了保全生命而害人,只有以牺牲自己而成就正义事业的。”
事实上，孔子在告诉我们，一个君子，无论任何时候，都应该坚守自己的底线，要树立一种底线思维，这个底线就是要遵守大义大道，而不会因为穷途暮路，就放弃自己的底线，而胡作非为。在这个方面，孟子有更加明确的说法，他说，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，要保持君子之风。孟子还为君子指出了一条路，那就是穷则独善其身，达则兼济天下，这就是君子固穷的最好的注脚！
【感恩】感恩师父及同门教导。
【自省】今天又丢三落四，做事不够专注。
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