说是消失的无影无踪，其实也有些蛛丝马迹可循，就是一凡偶尔会看到一些泛起的浮土，而且成行成行的排列，有时还会和蛛网一样穿插交错，然有时候只剩下一个浅浅的坑，一凡并没有弄懂章法。

又是一个傍晚，一凡用野果煮了水，又烤了几条大鱼，可想而知他是想给独臂道人做点好的，再套出的话，于是开口道：

“道长，最近又在忙些什么？种地吗？”

“哦？此话怎讲？”

“晚辈见地上泛起的渲土，才由此猜想”

“此言差矣，我实在联系呼吸吐纳之法”

“难道除了道长教我的呼吸之法，还有别的吗？”

“那是当然，太极吐纳之法分为金木水火土，我之前不是告诉过你了？”

一凡挠着头“晚辈未曾记下”

独臂道人继续说道“拔山、涉水、飞天、遁地、隐身对应五行之术，那只学会了前三个，接下来你可以试着练习遁地之法”

一凡露出喜悦的目光“道长，是真的吗？”

“那是当然，五行呼吸之法再加上阴阳调和之术，对你排出身体中的毒素有所帮助，如果可以你可以在学习一下八卦，正所谓阴阳五行八卦，道家修炼之根本”

“您说的怎么跟我义父的医学有些许相似之处”

“那是当然，你懂得医学甚好，尤其是医学中的《频湖脉学》讲述了人体中的七经八脉，就算你没学过武功，应该听说过任督二脉吧？”

“据说打通了任督二脉就能练成绝世武功”

“任督二脉 按照《黄帝内经·素问骨空论篇第六十》所述 “ 任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至咽喉，上颐循面入目”。“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。”任督二脉出于人体胞中（少腹），在体表以人体腹部的曲骨穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由曲骨穴向后沿着人体后背往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。任督二脉在中医诊脉与道家导引养生上相当重要，同时也因武侠小说里渲染与夸张的描述，如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被贯通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。”

“原来日此，医学和道家有相同之处”

“那是当然，任督二脉就是道家与医学相结合的结果”

“看来道家所修炼的武功博大精深啊”

“此言差矣，武学本来也是一门学科，中华五千年的沧桑变化，各门学说自然有相通之处，况且医学是用来治病救人的，而武学是用来强身健体的，两者必然相通了”

“道长所言极是”

“好了，你明天就开始练习遁地的呼吸之法”

“是不是练好之后就和您一样上天入地了？”

“看你的造化了”

“……”

一凡自此又踏上了每天扎马步、拿大顶，打坐运气的日子。

“正所谓太极八卦，调节阴阳；阴阳协调，无病无肓；上阴下阳，益寿延长”

日常练习：

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。

练功时：

入静功夫

要求舌顶上鄂，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上鄂有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏气。故练功时必须堵住，如婴儿埔乳之状。

两耳须屏却外界一切干扰，如万籁俱寂之境，仍旧按照前面静功所讲的方法，凝韵听息。《庄子》云：“无听之于耳，而听之于心，而听之于气。”此即“庄子听息法”。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养气。

双目微闭，含光内视。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养气不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

息法（命功有为之法，复归无为）：

首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清气，用意念咽入下丹田（脐下一寸三分，同身皴），以补充呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹鼓起，呼时小腹收回，叫做混呼吸。初学吐纳必须如此，这样口呼鼻息三次。

然后抿口合齿，舌顶上鄂，收视返听。鼻息鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念出窍外，谓之心息相依。

开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。人之心窝正中，原有一管，上系于肺，下同丹田，乃是虚空一管，无中生有。原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。《老子》天地之间岂有橐龠乎,虚而不屈。”就是指的这根管。有人初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢》这就是由于行气不当，把橐龠管冲坏的缘故。所以行气之时，不可强迫压气，也不可强制憋气。勿执着，勿勉强。只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。

吐纳还有一个重要的口诀，谓之吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。作用在于吸入空中太和之气，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元气不得外流通，才能达到吐纳的真正目的。

如此练习，一番经过半年的努力终于可以将神、体、力运用自如，入地之法已见些许成效。

道长看到一凡灵活的出入土地，绿着胡须称赞道：

“凡儿真乃练武奇才，短短3年就有如此成效，后生可畏啊”

一凡听到此话大惊“道长您不是说这些都是呼吸之法吗？”

“那是当然了，呼吸吐纳之法，乃我道家之内功，你身中剧毒不练内功何以解毒，况且我并没有教你杀人之法，知识逃生求活之法罢了，当今社会动荡，武林也被弄得乌烟瘴气，你学习此法保命吧”

一凡心想“也是，道长终归将老去，我不可一直依靠鱼人”

“你虽学会了跋山涉水、飞天遁地；但是隐身一法并不那么简单，目前你对付一般的小毛贼尚且能够逃脱，若遇高手不可展露此本领，只能待机逃跑”

“谢道长”

“也不用谢我，五行迷踪步你医学会八成，至于隐身之法只能靠自己多加练习，至于何时能够参透就要看你的造化了”

“道长此话怎讲”

“俗话说师傅领进门，修行在个人，我有要事要外出一段时间，你也不可在此久留还是早做打算吧？”

“啊？……”