文/书山花开
❂原诗
易代随时，迷变则愚。介介若人，特为贞夫。
德不百年，污我诗书。逝然不顾，被褐幽居。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p276】
朝代改变就应随时改变，因世变生迷惑实在愚鲁。
耿介孤高的这两个人，是特出贞洁的大丈夫。
他们坚持树德不到百年不能制礼，任何曲解都是污蔑诗书。
断然拒聘，不屑看一看，穿着粗布衣隐居在荒僻之处。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p291】
改朝换代随时改变，若不改变视为愚笨。
耿介孤高鲁之二儒，品德出众忠直之人。
积德尚未能达百年，违反古法有辱斯文。
决意不理朝廷征召，穿粗布衣幽然而隐。
❂解释
【孟二冬《陶渊明集译注》，p290】
这一章述评西汉初鲁地的两位儒生，赞美他们耿介孤高的品德。《史记·刘敬叔孙通列传》载：汉高祖刘邦初定天下，叔孙通谏议前往征鲁诸生以定礼仪，“于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p288】
说明：鲁二儒：鲁国的二儒生。据《史记·刘敬叔孙通列传》载，刘邦统一天下后，叔孙通建议征请鲁国的儒生共定朝仪。当时征请了三十多人，有两人不肯应征，以为天下初定，死者未葬，伤者未起，不宜先定礼乐；定礼乐是积德百年以后的事。叔孙通听了，嗤笑他们是鄙儒，不知时变。本文就是赞美他们耿介正直，宁愿隐居守穷，也要坚持古道。
