第13天 - 正念基础 | 应对强烈的感受

也许你已经遇到了一定程度上的身体的疼痛或者不适，到目前为止我们一直在讲，单纯的与感受同在就好，无论你感受到的是什么，可是接下来你可能会好奇，一直与疼痛相伴是个好办法吗？为什么要关注不舒服的感觉，为什么不做些事情，赶走这些不舒服或者不再去想它们？也许你甚至会回想起乔治卡林的建议，我的哲学，他说是没有疼痛没有疼痛，从生存的角度来说，疼痛是对注意力的召唤。诚然，以一种对我们自己的身心来说是适当的方式，来回应疼痛的召唤是很重要的。可是，如果你正处于疼痛当中并且无法摆脱它们，比如偏头痛、头痛、背痛，或者你刚做完一个手术，如果止痛药或者其他减轻痛苦的尝试都无法切断它们呢；或者你只有一点轻微的不舒服，而且你知道急着找一片阿司匹林其实没有必要呢。当我们的注意力聚焦在疼痛，一切事物都有了疼痛的滋味，尽管我们不能避免不开心的状况、不愉悦的感受，我们却可以避免让对疼痛的抗拒使得痛苦完全占据我们的觉知。对疼痛的抗拒才会带来痛苦，正念的解脱之处就在这里。带着正念，这些我们称之为疼痛的不愉快的感受，可能依然会出现，但是我们不再痛苦，我们不再被它包围、被它控制。一个训练有素的运动员，你学会的是如何与疼痛一同前进，而不是与之搏斗；一个即将分娩的女性可以去接纳子宫收缩的疼痛，而不是紧绷着去对抗它们。事实上，研究已经证实那些练习正念的人对疼痛程度的打分会降低，带着不抗拒和正念的存在，我们打开了一个用更多的放松去接纳疼痛的宽阔空间。这就如同把一勺红色的颜料放入一杯清水之中，整杯水变成红色，但是如果你把一勺红色的颜料放进一座湖当中呢，这座湖足够大，大到可以去容纳这些颜料，毫不费力。同样的道理，正念打开了一个广阔的觉知，大到足以让人更容易接纳疼痛的感觉，有了这个广阔的觉知，我们会发现那些看似实在的疼痛，其实是一系列在不断变化的感受，在这疼痛带来的诸多感受的四周、间隔和内在其实都有空间，就像其它的东西一样，疼痛也是一直变化的、产生、有效时，它不是一堵固定的不能穿越的不会变化的墙，疼痛是我们可以去工作的对象。需要注意的很重要的一点是正念并不总是最明智的，甚至不一定是一种可行的面对疼痛时的回应方式，有时最巧妙和最慈悲的方式是转移你的注意力，或者去做一些别的能带来更多自在，并且让你的身体和精神都更舒适的事情。但是在你全方位的正念的训练中，你在不适中找到平衡和自在的能力会随着练习而增长，而且会让你在生活中的各个领域的挑战当中变得更稳健。让我们尝试一下，请让你自己舒适地坐下，等你坐定下来，用一点时间随着呼吸去集中你的注意力，随着吸气和呼气放松下来，请继续带着平静的清晰的注意力来到你的呼吸上面，并记得每次注意力游离的时候可以温柔的把它带回来，善意的平稳的回来。现在对你身体里的感觉开放你的注意力，扫描任何不舒服的地方，如果你发现了不愉快的感受，请温柔地将你的注意力引导到你身体的那个地方，如果没有不舒服的地方，就练习关注那些最强或者最突出的感受，看看你是否能够带着好奇心去关注，我们可以不用疼痛这个词，如果有不愉快的感受的话，这些感受到底是什么样的呢？如果觉得有帮助，你可以做一些柔和的注解，拉伸的、灼热的、悸动的、流转的、变硬的、火热的，注意到当下体验的所有方面，它们的质感强度是什么样的？这个感受的范围有多大？这些不愉快的感受的边界在哪里？它会让你联想起某一种颜色吗？现在去感觉疼痛之外的空间，轻轻的呼吸，你能够让感觉流动在这片更大的觉知空间里吗？你甚至能够感知到不同感受之间的空间。现在你只需要去观察这些感觉是如何继续敞开的，注意它们变得更密集和坚固了吗？还是更扩散了呢？保持着不变的温柔的存在，让这些感觉如其所是的存在，并且如其所愿的展现，如果在任何时候你的意识变得疲劳、恐惧、应激，我感到这种体验太多，请温柔的引导你的注意力回到呼吸上来，或者如果这种方法更有效的话，也可以引导注意力到你的身体里那些有着愉悦或者中性感受的地方，一个可以重新获得复原力、平衡力、洞察力的地方。请记住，这不是一场马拉松或者是一场耐力赛，相反，你在学习一门成为正念和慈悲的见证者的艺术，在不断变化的生命的长河中，找到平衡的存在不断增长内在的放松感、力量感和自由感。