“无狎其所居，无厌其所生。夫惟无狎，是以不厌” 出自《道德经》第72章，意思是说：不要嬉虐赖以居住的氛围，不要厌烦赖以生活的事情。唯有不嬉虐，才会不厌烦。
有什么含义？
狎是亲近而不庄重，引申为轻率，轻浮和轻狂；厌是指烦躁而不耐心。对待日常起居的事情，物件和环境不应该随意，随心和随性，而要遵规，守则和庄重，也就是按点吃饭，按时睡觉，按期工作，保持良好的生活习惯。不要废寝忘食，不要随心所欲，不要杂乱无章。对待日常生活的衣食，行动和习俗不应该厌倦，厌烦和厌恶；而要忍耐，习惯和平常，也就是平淡朴素，连续持久和循环重复；不要喜特好奇，不要搞怪立异，不要喜新厌旧。
有什么道理？
道家思想的主张是自然，平常，平凡和平衡，是不欲，不贪和不求，是无为，无争和无压；所以，老子思想倡导敬畏，遵守和保持那些必要的，必需的和必然的事情，方式和行为；不要因为熟悉，常见和乐意，就忽视，鄙视或戏虐日常生活中的，规则，程序和章程，不要因为重复，循环和经常，就厌倦，厌烦和厌恶日常生中的，内容，方式和行为。因为，平常，平凡和平庸才是生活，工作和事业的最佳状态，和平，安宁和舒适才是民族，社会和国家最好的状态；习惯，风俗和文化才是民族，社会和国家最深的根脉；一切应该随着环境，局面和趋势做合理的，合情的和合适的演变，渐变和顺变，而非对居住的习惯，风俗和文化进行戏虐，挑衅和污蔑，不要对生活的顺序，程序和秩序产生厌倦，不要扰乱节奏，步调和频率。只要不戏虐，不厌烦和不捣乱，居住就会安宁，生活就会和谐，一切就会美好。一切事物都在变化，演进和发展，所有人类都在努力，奋斗和拼搏，追求幸福，美好和繁荣是必需的，必然的和必要的，但其中的核心是庄重，尊严和珍惜，而非戏虐，轻狂和厌烦。一个不识字，不懂事和不讲理的狂人，喊出了帝王将相宁有种乎的口号，这就是狎 就是狂，就是欲；这东西成了所有人的勇气和胆量，但却是文明的败类，文化的耻辱和文艺的病症；也是战乱，动乱和混乱的原因。
有什么方法？
其一，加强法律，制度和章程的建设，执行和落实，尽量减少人为干预，人情世故和人性泛滥；其二，加强风俗，习惯和文化的传承，保留和维护，只能采取缓慢，少量和小步地演化和演进，绝不可以搞文化的颠覆，革命和改造；其三，培养耐心，恒心和忍心，反对野心，雄心和歪心，任何创业必须具备充足的实力，任何改革必须具备充分的资源，任何厌烦必须遭到严厉的批评。
有什么证明？
所有发达国家都喜欢，都乐意和都认真地对待习惯，风俗和文化，节日不是用了享乐的，欢庆的和休闲的，而是用来祭奠，祭祀和祭拜的，而是用来对文化的传承和培育的，假日才是用来休闲娱乐的。他们中的主体，主流和主人，对宗教，传统和文化都是庄重的，隆重的和敬重的，对仪式，布置和操办都是真心的，真意的和真情的，很少有戏虐，轻浮和污蔑的言论和行为，即便很多活动，节日和仪式显得不可思议，不好明白和不能理解。而那些贫穷，野蛮和流氓的国家，经常揭竿而起，拿刀革命和举起早饭，从而经常发生政变，革命和夺权，继而经常把圣人先贤批倒批臭，然后又全面翻案，全盘否定。主要原因就是领导喜欢“狎和厌”，加上权力没有制约，实力没有管理，势力没有约束；结果就是三十年河东三十年河西，神仙变妖怪，流氓成圣贤，观念意识大反转，思想理论大倒立。
