在《灵柩·本藏》中有这样的说明：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也”。从中可以看出，血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中~血有精衍生，因此，概括地说，精，气，神是生命活动的三大基本要素，所以后人把精，气，神誉为人体的“三宝”。
精，是体内精华物质的总称，是构成生命体并维持生命活动的物质基础。根据其属性又可分为先天之精和后天之精，先天之精受于父母，是生命的本源物质；后天之精源于清气和水谷，是人出生后赖以生存的物质源泉。根据其功能又可分为生殖之精和腑脏之精，生殖之精有具有生殖能力的精微物质组成，储藏并旋泄于肾；腑脏之精，由吸入的清气和饮食的水谷化生，藏于五脏，其余则输藏于肾以备用。所以说，肾~是人体的先天之本。
气，是生命机能的动力和能量运动。据《灵柩·决气》中记载：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休·······如环之无端，莫知其纪，终而复始”。说明气是在人体内有规律进行不断运动，流行不止的。一切生命机能都在气的运动变化中完成，所以生命的存在，气的运动是重要的前提，气的运动停止，便是生命的终结。所以，气既是人体的重要组成部分，也是机体生命活动的动力。
神，是生命活动的主宰和外在特征。关于“神”的概念，可以通过以下几个方面加以理解：一是指自然界物质运动变化的规律；二是指生命活动的主宰；三是指人体生命活动的外在特征，即，神态；四是指人的意识，精神，思维活动。神居内则为生命活动的主宰；神居外则为生命活动的特征。内在的神机运动可以通过外部的体相表现出来，所以练功可以根据“神”的状态来判断功法练习的相关质量。
同时，精，气，神三者之间又是一个不可分割的整体。它们之间的关系可以总结为：精，是生命活动的基础，能化气生神，是气与神的物质基础，精足则气充，气充则神旺；气，是人体生命的动力，能生精化神，气足则精盈，精盈则神明；神，是生命活动的表现，能驭气统精，神明则气扬，气畅则精固。只有三者协调统一，才能维持人体生命正常的活动。
理解精，气，神的概念，了解精，气，神之间的关系，掌握精，气，神内在的运行规律，既是一位练功者的基本态度，同时也是练功者必备的素养。从养生的角度来看，如何通过功法的形式将人体的精，气，神按照其内在的规律去修复，强化它，通过规范合理的练习有意识地去增强并展现其功能，从而真正实现“练功，是为人服务”的这一永恒宗旨，这才是站桩练功的意义所在。
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作者，鲍雪峰。182 7033 6777.
致力于完整系统桩功的传承与普及，以及通过规范合理的练习实现祛病，养生，强身的目标。
第二期站桩养生精训班于7月5日在三清山开课。
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