文｜寸心 图｜网络 【原创】
“腊月八”，想起“糊心饭”……
和老家所在地接壤的周边县城中，有几个是少数民族集聚地，所以最早接触的少数民族是回族。
八十年代初，改革开放，搞活经济，回族以其敏锐的经商头脑抓住机会，率先开始做生意，他们通过各种途径向周边辐射……
儿时记忆中，对回族的印象：他们大都带着“白帽子”，开着手扶拖拉机，或拉着大米换当地人的小麦（当地不种水稻），或拉着西瓜等水果换粮食，或收购当地的洋芋、玉米、大豆，或收牛羊等。
他们出门做生意，成天赶路，天黑了，走到哪就在那休息，田间地头、路边林地，或搭个棚子，或露天宿营……以其超常的吃苦精神成当地人的榜样。
往来时间长了，就和当地的人熟悉了，有时天冷下雨也会借宿在汉民家里，但从来不吃我们的食物，连水都不喝一口，这当然是宗教信仰使然。
再到后来，他们和当地汉民成了朋友，互相插科打诨，吹牛打趣，大都免不了拿对方的习俗信仰开涮，最有意思的是他们戏说我们当地的过春节习俗。
这还得从腊八说起，之所以说“过了腊八就是年”，按当地习惯，过了腊月初八，一切事务都是围绕“过年”展开的，辞旧迎新嘛！
旧时说“混腊月”（混有热闹意），从腊月初八开始，扫房子、办年货、杀猪宰羊、讨账还钱、嫁娶相亲、搭台唱戏、秦腔社火、烧香祭祀、走亲访友、猜拳喝酒、磕头拜年、蒸馒头、贴春联……
这日子，几乎是忙活整整一个腊月，享受一正月，反正是农闲时间，有的是时间挥霍，吃好的、喝好的、穿好的、用好的……
这种悠闲和奢侈一直持续到清明前后地里开始忙了才作罢。
腊月初八这天，当地的习俗除了彻底搞卫生（俗称扫房，主要是屋顶也要扫），吃的食物不是“腊八粥”，而是“搅团”（一般是杂面搅拌成的团状食物）。
“搅团”比较黏，但一定不能吃完了，要剩一些，完了将剩的“搅团”连同一大早从河里搬来的冰块（俗称“搬兵/冰马”）一起放在粮仓上，到正月初一“初行”接“喜神”前给自家牲口吃（老辈留下的，未考证何意）。
也正是由于这“搅团”粘似浆糊，回民打趣汉民，叫“搅团”为“糊心饭”。一段很有意思的打趣，包括了当地孩子几乎所有的习俗，现在说不全，也说不出那味儿，就说个大概吧！
话说，“你们腊月八吃了“糊心饭”就开始胡整咧，先是把一年辛辛苦苦挣的钱“盘年货”花光，又是蒸馒头又是炸油饼，能吃的吃光，能用的用光，把圈里的猪也宰了吃肉咧……
到了腊月二十三把“灶王爷”一送，才就耍开了，成天胡吃海喝的，无法无天，今天在这家和喝，明天在那家醉……
腊月三十还不忘把“老仙人”（指已故亲人的神案、牌位或家谱）接回来供养几天，过几天“年”，完了再送回去……
正月十五晚上点个“明灯”（当地元宵节晚上要点燃用面做的清油灯，以祭祀天地）把心“明一下”（有反醒意），好像明白一些了，但还没彻底……
实在油腻的吃不动了，正月二十五又把墙上挂的干菜拿下来，也煮着吃了（这一天是煮干菜的日子）。
到了农历二月初二，实在没得吃上的啦，连豆种子也炒熟吃了（这一天习俗是吃炒豆子），才发现这下全完了……
到了清明节，一家老小趴在“老祖宗”的坟上好好哭了一下，才算彻底明白过来，又开始好好苦一年……
这就是记忆中的腊八节就在一顿“糊心饭”里，这些乡野俚语（现在人叫段子）通常不一定是回民编的，更是汉族自己的这种习俗的自嘲，如今想起来总是那么生动温馨，如在昨日，像在眼前……
记下这些碎片，不然定会丢失！
