“《诗》云：瞻彼淇奥，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮！赫兮兮咺兮！有斐君子，终不可谖兮。“如切如磋者，道学也；“儒琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂慄也；“赫兮咺兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。”
《诗》乃《诗经》，五经之一，古时就有这样的表述方式来抒怀情感和社会认知，华夏文明发源之早可见一斑。这里借《诗经》的经典之句来社会性是何等的直白和巧妙，不可不谓古人治学之坦诚。
远望那里淇水之湾，荩草长满河湾，这种原始自然之美扑面而来，正是一片好风景，应景为初，可见只有在如此美妙的环境中，人的心情是多么的豪迈和放松，彻底自己的心性流露。
有一位彬彬有礼的君子在那里瞬间点活这自然之景，有人处便生动。切骨为器，磋牙为物，琢玉为饰，磨石为用，也就是这样一位君子如同如此精美的饰品一样美轮美奂；高大庄严，气宇轩昂，英俊大方，威严光明；这样的君子是谁也难以忘怀。
由境而人，由人而意，随即透析《大学》之要义。
“如切如磋”道学也。也就是为己之学，有别于为人之学，这就是说到古人学习必定要修为自己，这是学统，也是道统。儒学通达圣贤义理，明白心性之涵。古有三统，政统、学统、道统。儒家自律道德进入心性世界以德化人生，便是儒学要义。
“如琢如磨”者自修也。君子内在修养之道，直心之谓行，率性之谓道，以此诚意、正心、慎独。功夫与本体合二为一。
“瑟兮僩兮”者恂慄也。也就是要有敬畏之心，不可以妄自菲薄。
“赫兮喧兮”者威仪也。也就是威仪不可缺，人需要有精气神方能在社会中有立足之地。
“有斐君子，终不可谖兮”者。道盛德至善，民之不能忘也。也就是有如此德性之人是社会的榜样，难以令人忘怀。
大家有共同的审美意思和共同的道德标准，唯有如此方能有统一的组织，团体和社会。在企业中也是一样，领袖者必定是榜样，是大家共同维护的标杆，也就是我们需要强烈的品牌意识，唯有品牌至上，才能架构清晰，逻辑通透，才能行之有效。
《诗》中有源，便是当今之标杆，明而用之，其意无穷。
