《因缘学》

作者：韩妙第

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日期：2024年09月17日

《因缘学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2024年09月17日

一．联通性

联通指的是各种要素通过某种接插件彼此相连而成为一个整体运营的彼此沟通、链接、以及交往的系统。显然，联通的结果就是使得不同的事物由于联结而形成一个整体。联通实质就是将不同构件进行结合，使得不同构件消除彼此间的不对称抑或矛盾。虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。显然，虚实将导致某辩是非的未知性认知感觉产生，它在认知层面而言就是令人无法确定。这种不确定性将更增加了虚实状态的玄惑地位以及未知的认知结构。自然，未知的认知结构将会使处于认知活动中的人陷于迷茫、混沌、空虚、无聊之中。由此会激发出颓废、进取、等待、发呆、逃离等状态。它会令人受特定的时间和空间的限制及影响，对于现有的事物的认知存在、产生一定的局限性，且处于一种飘忽不定的似是而非境地。

二．合拍性

合拍，指合于节拍，现亦指两人思想、观念以及兴趣相似，相处得很愉快。相似，指相类、相像的意思。在对比行为中解释为如果两个图形形状相同，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。即一个对比行为载体的部门具有的对比策略与拥有载体的在组织架构、行政范围、管理要求有着高度的一致性。以致社会公众抑或对比行为客体对于这样的对比行为部门、组织以及载体深信不疑。相信这些部门可以依据其掌握的对比行为来行使对比行为的权威性、权势性以及权重性。但是相似不代表一致。不然会形成政出多门的重复现象。并且，正是因为有着相似性而强化了其在被认知时候，作为对比行为客体对产生错觉、幻觉以及误觉的感知效应并深信其与对比行为部门拥有相同的对比行为而陷于其中不可自拔。所以，相似也可以称之为类似，指大致相像，学科上解释为如果两个图形形状相同，但大小不一定相等，那么这两个图形相似。

三．共识性

共识事实上是不同的人、单位以及机构对于某种事物具有认同的价值，并达到同样的认知水准。其结果就是因为对某件事物具有共同认知结构而使得彼此进入到互相认同的境地。自然，共识机制下发挥出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过决策性、决断性以及决定性三大目的的实现，有效的突显出共识机制具有的公平性、公开性以及公正性三大功能。

共识指一个社会不同阶层、不同利益的人所寻求的知识、观念、价值以及理想等具有共同的认识。即这种认识被不同群体、阶层等的人共同接受，而且在认知结构上是前后不矛盾而且完全相同一致的。因此，共识的指导思想就是由理念性、利益性以及诉求性组成，在共识机制中发挥出共权性、共谋性以及共益性三大作用，并通过法制性、科学性以及建设性三大原则在现象层面显现出集体性、共同性以及一致性三大特征，由此凸显出共识机制存在着民主性、共和性以及制度性三大类型。

四．因缘的定义

什么是因缘？

“缘”约等于“彖”：彖从口豕，彖的“口”类似于“国”，“图”的“口”，边缘，边框的意思抑或对接的口径具有一致性。佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的汉字意义，即是否具有一致性的连接渠道、通道、接口，从而使得一处的信息可以通过该通道向另一通道流淌、转移以及灌输。但是所有的联结必须具有一致性的连接方式、口径以及渠道。自然，“因缘” 正是强调具有一致性的方式、口径以及渠道，才能使得一处的思想、理念、知识、修养以及品德可以通过联通的渠道、管道以及通道向另一处传递、输送以及灌输。因而，因缘这一词组的意思就是对方有着与己方一致的思想、观念以及知识。如此双方的交流才会呈现出一致性的合拍境况。因此，因缘性这一合拍的状态具有着情感性、情操性以及情怀性三大作用。同时通过吻合性、耦合性以及融合性三大目的的实现，有效的突显出因缘性这一合拍状态具有着自发性、偶发性以及触发性三大功能。

五．因缘的概念

什么是因缘？

“因缘”这一词组是将“因缘际会”这一成语的前半段截取下来独立成为一组词组，因而因缘性的结果就是指交流的双方所交流的境界进入到因缘际会的地步。自然，因为有缘份的基础，交流双方在任何一个偶然的机遇中都会进入到接轨、联通以及合拍的境地。但是，因缘际会中的因缘不仅限于有缘分才能沟通交流等境地，而是指因为彼此连接的基础才会产生同频共振的互动联通效应。即“因缘际会”是指交流双方达到了无缝对接的流畅境界。

“因缘际会”出自“晋书·刘琨传”：曰： “臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任”。显然，因缘际会强调彼此都具有对方同频共振的口径、通道以及装置，使得彼此的交流可以进入到无障碍的充分融合。因此，“因缘”的指导思想就是由联结性、过渡性以及关系性组成，在组成过程中发挥出因缘性的情感性、情操性以及情怀性三大作用。而且在组成的过程中秉持互因性、互联性以及互动性三大原则。进而在现象层面显现出联通性、合拍性以及共识性三大特征，由此通过共情性、共鸣性以及共享性的三大贯通类型凸显出因缘性的流畅对接境界。

结语：

在中国汉字中，“因”字的意思意味着前提、既定以及先决等的前置性条件等意思。而“缘”字的意思可以从“缘木求鱼”在这一成语中可见具有着同样、同步以及同质等的同频性的接口、通道以及方式。因而“因缘”这一词组的原始意思就是顺着对方前提、既定以及先决等的前置性条件进行对接。对接，指将各部分端部的对接部接合固定起来，木工常指木纹相垂直或对边不重叠的并用箍（如铁条）加固的接合方法，亦称“端接”；金属材料的焊接形式也有对接或搭接之分。显然，对接就是将两个分散的食物进行连接并成为一体化的整体。联结就是将一个行为原型与另一个或多个行为原型等事物进行关联，从而通过联结建立与另一个或多个行为原型的系统联系。当联结形成后，新的行为系统能够将对另一个或多个行为原型产生全新的意识。显然，作为一个架构的连接性是以耦合、兼容以及托普的方式使得不同要素在某种机制作用下成为一个系统、一个模快以及一个综合体。这些系统、模块以及综合体在这种机制为了形成一个统一的组织彼此间展开调解或融合等时刻，会将某种个性、功能以及要素彼此进行磨合。在磨合之后，这些耦合、兼容以及拓扑的方式使得不同系统、模块以及综合体等组织进行接轨而成为一体化的组织。其中“接轨”本是一个交通术语，原义专指分别修筑的两条或两条以上的道路或铁路轨道并轨连接起来。在现实中实则是指融合在一起的一体化意思。一体化是指多个原来相互独立的运行主体通过某种方式逐步在同一体系下彼此包容，相互合作。一体化过程既涉及运行的不同科学间、学科间、专业间，也涉及政治、法律和文化，或整个社会的融合，是政治、经济、法律、社会、文化以及经济的一种全面耦合过程。由于它涉及的主权实体间的相互融合，并最终成为一个在世界上具有主体资格的单一实体，因而它不同于一般意义上的科学间、学科间、专业间知识的跨界、合作，涉及的也不仅仅是一般的国家间政治、法律和文化或经济关系。当然，一体化的原则在于自愿性、平等性和主权让渡性，其核心是泛组织运行涉及各事物、各主体以及彼此间主权让渡是一个长期的、渐进的过程，在这一过程中知识链、制度化和法律化就成为实现一体化的基本前提和保障。即泛组织运行一体化程度比较高的地方包括联盟、认证、通识等的联合体。从而使得个性、功能以及要素等不同组织成员行为原型在此系统、模块以及综合体原有的矛盾、对抗以及悖论等的差异都在联结之后的系统、模块以及综合体等组织中抹平了矛盾、对抗以及悖论等的对立性。并且，通过耦合、兼容以及拓扑等方式联结之后，在此这一中介机制中不同的个性、功能以及要素等特属性现象由原来相互对立、平行以及差异的关系发展成上下游的相互衔接关系，进而避免了不同行为、组织以及事物原型其中个性的对抗细节，一切个性、功能以及要素都经过、兼容以及拓扑等一体化策略成为一个彼此互动、协同以及联系的交流机制。而这些就是《因缘学》理论架构的基础、原则以及学术底限，但在这里的“因缘”词组以及超越了佛经中所制定的“因缘”词组意义。

《因缘学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2024年09月17日

第一章：因缘的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）合拍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）共情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共鸣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：因缘的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）联结性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）过渡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）关系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）层次性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）际遇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）和谐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：因缘的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情感性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）情操性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情怀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）融合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）偶发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：因缘的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）互因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）呼应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）响应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）心动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）激动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）联动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：因缘的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因缘的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因缘的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）有为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）有机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因缘的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）闪聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）集聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）类聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）