1、这本书的主题？

生活中的修行

1. 通过讲述自己的经历，回答朋友的问题，介绍了一系列在生活中修行的方法：在病痛中修行，在嗔恨中修行，在吃饭中修行，在吵架中修行，在教育孩子中修行……
2. 当心被降服了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难不再是苦难。

2、作者的主要声明与论点？

作者提倡的阅读方法可以归纳为以下五点：
一、带着问题阅读，时刻不忘在书中寻找问题的答案。
二、高速阅读，以最短的时间了解一本书的全貌，然后决定是否值得再次阅读。
三、解构内容，以笔记的方式，列举全书的大纲。
四、海量阅读，深度阅读同一领域里的经典著作。
五、思考与评价，要有足够坚实的理由去赞同或者反对一本书，否则不要轻易评价。

1. 我讲述自己的经历
2. 回答朋友的问题
3. 介绍了一系列在生活中修行的方法：在病痛中修行，在嗔恨中修行，在吃饭中修行，在吵架中修行，在教育孩子中修行

下面是各个章节的摘抄

1. 有人把头发比喻成三千烦恼丝。确实很形象啊，头发多，烦恼也多，关键是头发剪了还会长，烦恼也是如此，去了还会来。
2. 世间很多事，貌似不合情理，殊不知都有因果。
3. 那些经历，年轻时觉得难堪，现在知道那是财富。人生中很多痛苦的事情，总有一天我们都会微笑着讲出来。
4. 人有时候，无法从外表判断。有些人表面温和，但内心无比坚定；有些人表面狂热，但内心却充满恐惧。
5. 人生是剧场，四十之前属于上半场，四十之后属于下半场。事情原本都不难，年轻时总想着走捷径。现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。
6. 我爱钱，但不想赚太多钱。主要担心自己德行不够，承受不住太多的财富；也担心定力不够，一不小心被金钱奴役。
7. 我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。
8. 当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时，试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”，逆境是最好的老师
9. 十不求
   1. 一不求：念身不求无病。身体不生病的时候，贪欲也就会越来越多。古人云：‘欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。’意思是欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。相反，身体有病时，人不得不放下很多，也容易看透一些事。病越重，越容易看透一些事。所以，无病不一定是好事，有病也不一定是坏事。
   2. 二不求：处世不求无难。世间之事，谁都想顺风顺水，一旦太顺了，人必然会沾沾自喜、自以为是、骄傲自大、得意忘形。这种心态的产生是不知不觉的，让人防不胜防，很容易引来更大的灾难。
   3. 三不求：究心不求无碍。学习的时候，不求自己一学就懂，有点障碍也不是坏事。否则，也容易增长自负的想法，以为自己真有多聪明。另外，心中有烦闷有恼恨，因此吃不好睡不好，这未尝不是好事。至少说明我们心胸还不够，用之前学过的那些道理，能否化解这些障碍呢？道理是拿来实践的，不是用来讲给别人听的。很多人嘴里说得头头是道，遇到障碍就抓瞎了，还时不时说：懂了无数道理，也过不好这一生
   4. 四不求：立行不求无魔。魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿望。愿望越大，魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，遇到魔来了，把它当成前进路上的伴侣，魔也就不再是魔了。
   5. 五不求：谋事不求易成。事情太容易成功，人就会生狂妄之心，高估自己的能力。做任何事，遇到困难是正常的，没遇到困难才不正常。不求易成，就没有那么高的期望。期望越大，失望就会越大，不如意也就越多
   6. 六不求：交情不求益我。与人交往总想为自己谋利益，容易亏失道义。为了让自己心安理得，容易看见他人的过错，起怨恨心。其实，快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。看看周围那些总想占人便宜的人，过得大多很一般
   7. 七不求：于人不求顺适。每个人都是独立的个体，交往之中，哪怕不涉及利益，也会有方式和习惯的不同。与人交往，不要希望别人都顺着自己。若周围的人都顺着自己，容易滋生内心的骄慢。能真正做到随顺他人者，绝不是泛泛之辈。老子曾说，强大处下，柔弱处上。这种人才真正强大
   8. 八不求：施德不求望报。我们经常听到类似的话：我以前对某某如何，他居然这样对我……这就是‘施德望报’的心态。施德望报，会让人心胸狭窄，斤斤计较。施恩不望报，可以发现自己的贪念，破除自己很多执着。
   9. 九不求：见利不求沾分。听到好项目，就想参与，看见好处，自己也想分一点。这看似人之常情，实则是嫉妒心和贪心在作怪。很多人上当受骗也是由此而来。不贪利，哪会上当啊。看见有人获得利益，能做到不求沾分吗？能做到真心祝福他吗？这一点很难
   10. 十不求：被抑不求申明。‘抑’大概是委屈、冤枉、误解的意思。被误解了，能不解释吗？能不起怨恨吗？有人说这做不到啊。当然做不到，慢慢学着做嘛。哪天能做到了，就是修行的进步。
10. 每个人只能看见自己想看见的世界。
11. 太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果
    1. 过程就是结果，结果也是过程
    2. 你人生的过程，本身就是结果，死亡是结果，也是过程的一部分
12. 其实，真正的你本来就是圆满的，没法增多，也没法减少。人只相信自己，哪怕否定了以前的观点，也是因为更相信现在的自己。
13. 其实，真正的你本来就是圆满的，没法增多，也没法减少。人只相信自己，哪怕否定了以前的观点，也是因为更相信现在的自己。
14. 每一件事都很小，去做，就是在生活中修行。能不能过好这一生，不在于你懂了多少道理，而在于你真正做到了多少。
    1. 学佛是为什么？降伏其心
    2. 什么叫生活变好？生活本来是一个过程。只有过程好了，我们才会说，我这一生过得挺好。
15. 愤怒，意味着别人阻碍了你的欲望。出现的每个愤怒，都对应着内心的某个欲望。愤怒就是欲望的影子。
    1. 遇到麻烦，习惯从自己这里找问题，这种方式我称为“向内求”。
16. 佛陀说，每个人都具有如来智慧，只因妄想执着太多，才变得没有智慧。
    1. 那到底如何才是在生活中修行？总结起来就三个字：断、智、悲。
    2. 断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。
    3. 智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。
    4. 悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。
    5. “悲”会让你放下执着，帮助你真正地“断”；“断”会让你内心宁静，帮助你增长“智”；而“智”会让你看清因果，让慈悲在你心里流淌。
17. 人性中有懒惰享乐的一面，如果不保持警惕，会有各种借口来让自己放弃原则、放弃目标。你会发现，放弃做一件事能有一万个借口，但坚持做下去只有一个理由，那就是去实现你的目标
18. 我时常会问自己两个问题：“我最近忙吗？做了哪些有意义的事情？
    1. 定目标就是发大愿，制定原则就是持戒，砍掉依赖就是专注，保持警惕就是保持觉知
19. 真正的“佛系”，会懂得一切都是“心”的显现。修行，就是在降伏其心。那些世俗的纷纷扰扰，对他来说：“有也可以，没有也行，看淡一切。”
20. 只考虑公司利益、他人利益，从不担心个人得失，这也就是“无我”吧。而这种“无我”，这种不计较得失的人，常常最后得到更多。
21. 只考虑公司利益、他人利益，从不担心个人得失，这也就是“无我”吧。而这种“无我”，这种不计较得失的人，常常最后得到更多。
    1. 不要平衡生活和工作
       1. 紧张一段时间，然后放松一段时间，然后再紧张一段时间，一张一弛，符合自然之道。所以别去想什么平衡，而要做到全身心投入当下。
       2. 所以别去想什么平衡，而要做到全身心投入当下。
    2. 别想混日子
    3. 别总想着公平
    4. 别理会老板的承诺
       1. 永远有时不代表时间的长度，只代表当时对方爱你的深度。
       2. 有时候老板会给不少承诺，小到一顿饭或者项目奖金，大到期权股权。但到最后，老板的承诺大多兑现不了。并不是老板虚伪，而是他当时非常看重你，后来没那么重视了而已
    5. 别把自己当外人
       1. 无所谓热爱不热爱，既然做了这份工作，没有理由不做好。
    6. 别求安稳
       1. 人都希望生活安稳一点，希望变化少一点。但越安稳，越难成长，就像自然界一样：流水不腐户枢不蠹，不经历风雨不能见彩虹。
       2. 要害怕挑战，不要害怕变化。我说的变化不是隔几个月换一个工作，而是要定一些有挑战性的目标，例如承接更有难度的项目，试着把自己放在一些不舒适的环境中。过程可能是痛苦的，但无论项目成败，你都是赢的，因为你一定会成长。
    7. 别忘了主动学习
22. 自知者明
    1. 所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己
    2. 知人”很重要，在人际交往中会让你如鱼得水，但“自知”同样重要，可以让每个人活得明白。
    3. 都是我的错。多好的总结啊，当一切“都是我的错”，这时你就不再向外看了，一定是向内看。如果觉察能力强，你会看见“自我”的各种表演。
23. 知雄守雌
    1. 懂得“知雄守雌”的人，平时都很谦逊，他懂得越多，就会越谦逊。他很少与人争论不休。争论赢了又如何
    2. 为什么懂了那么多道理，还过不好这一生？因为人们习惯于“知雄求雄”，而不是“知雄守雌”
    3. 想要一杯浑水变得清澈，最好的方式就是“不动”。水清澈了，智慧自然就出来了。
    4. 真正的智慧，是学不来的。唯一的方法，就是“静”下来，让水变得澄清。“知雄守雌”，智慧会自己出现
24. 善为道者
    1. 如果有人觉得自己是开悟的，那么他就不再是开悟的。所谓的开悟存在于过程中，就像铃木俊隆说：踏向彼岸的每一步，都是到达彼岸本身。
    2. 调伏心的过程，就是你要追求的调伏心的结果
    3. 自己不去做某事，本身就是“戒”，如果你戒了自然就会安定下来，“戒生定”。内心不再纠结，不再恐惧，不再嫉妒，不为所动，智慧也自然会增长，“定生慧”。
    4. 人生不过百年，经历的每件事情的过程，组成了这一百年。结果如何，其实是头脑里的判断，结果只是头脑的一部分。
    5. 过程是生命的一部分，结果是头脑的一部分。如果要过好人生，那么去注重每个过程，而不是结果
25. 红尘滚滚，心如磐石
    1. 修行到一定程度，他安住于道上，安住于自己的内心，秉承着善良的原则，不去计较他人是非，也不去关心谁的对错。
    2. 众生自性之中都具足智慧光明，只因妄想执着太多而不能证得。
    3. 一切事情，都只是发生，而头脑会加以分别，贴上不同的标签
    4. 对于修行人来说，要习惯看整体，要知道贴标签之前的状态。老子讲：天地不仁，圣人不仁。佛陀讲：不二。大体都包含了这个意思。
    5. 老子说修道要“复归于婴儿”。婴儿的状态，就是对所有事物都好奇，但没有分别心。
    6. 我在山上住了两年，衣服两三套，鞋子两三双，每月的生活费两三百，每日念经打坐，看书码字，不亦乐乎。
26. 七堂修心课
    1. 金钱
       1. 借钱的原则：
          1. 救人治病的钱，这可以借，借多少你都借
          2. 如果是小孩念书没钱，你借。
          3. 其余的钱，如果真借出去了，也不要指望他一定能还，否则就别借
    2. 名声
    3. 美色
    4. 情绪
       1. 其实我们从头到尾就没有什么东西可以被失去，因为压根就没有拥有过什么。你觉得钱好像是你的，可是钱不会一直属于你。你觉得痛苦，但连要饭的日子都能过，你会发现痛苦都只是头脑编的故事。
    5. 责任
    6. 慈悲
    7. 信仰
       1. 所有的快乐都是希望别人快乐
       2. 所有的痛苦都来自希望自己快乐
       3. 希望每个人都越来越善良，希望每个人都越来约幸福，希望社会变得越来越好！

3、这本书说得有道理吗？

1. 有一定的道理，修行可以是在寺庙挂单，也可以是在日常生活中处理各种琐事，作者基于生活中的事情及自己的思考，将两者结合起来，诉说着自己的感悟。
2. 作为老一代的淘宝人，鬼脚七也算是急流勇退了，钱、名声他都有过，挺好的。看看现在的淘宝一线领导，都挺魔幻的

4、这本书与自己的关系？

1. 这位老哥走的是和我基本一样的一条路，且比我走的远，走的好，我看看有什么借鉴的地方