我们继续来看遁卦的六个爻。
遁卦六爻揭示进退智慧：初六掉队时静待转机；六二坚定退避；九三隐忍蓄力；九四君子果断舍弃得吉；九五功成身退最明智；上九富足时隐退无不利。全卦强调“与时行也“，以下是具体解释：
【初六】遁尾，厉，勿用有攸往。
若在初爻的位置，退避逃脱落在了末尾，危险，就不能再往前了。
既然已经掉队了，再跑被抓住的风险也高，不如反其道而行之，不逃了，反正也逃不掉，不如在原处等转机。
就如目前一些手工非遗的手艺活，比如捏糖人、吹糖画，会这门手艺的人越来越少了，因为不赚钱，可是转行慢了的人，反而可以不用转行，因为会的人少了，把这门手艺保留下来，成为一种文化符号，利用新媒体手段比如抖音等宣传制作手法，反而有机会走出一条更容易红的路径出来。
【六二】执之用黄牛之革，莫之胜说。
六二很坚定地将自己跟九五用黄牛的皮革绑在一起，没有人能够解脱。这里的“说”通“脱”。六二是阴爻，与九五遥相呼应，九五是本卦的主爻，是遁的最高境界，六二处与下卦中位且正当其位，所以坚定了退避的决心，用牛皮革将自己捆绑起来的决心。
【九三】系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
九三处在下卦上爻，不上不下的，有所系恋，放不下目前所得的地位、财富等等物质因素，想逃脱但是犹豫不决，就像犯了重病一样。这个时候。不如蓄养奴仆婢妾，反而吉祥。
为什么要这么说呢，因为九三处在比较容易让上头怀疑的境地，随时可能被办了，所以不如伪装起来，蓄养奴仆婢妾，显得自己胸无大志，没有什么威胁了，上头自然会放松警惕。
就像当年刘备寄居曹操篱下，顶着皇叔的名头，曹操这人又多疑，担心刘备日后起势了有大患，而刘备这个时候则每日种菜，韬光养晦，表现得与寻常农夫无异，以此来麻痹曹操，甚至关羽张飞当时都误解刘备，认为大哥怎么胸无大志。
曹操曾与刘备煮酒论英雄，一句“今天下英雄，唯使君与操耳”，试探刘备之心，刘备却借惊雷之名，巧妙掩饰了自己的雄心壮志，成功骗过了曹操，为日后的崛起赢得了宝贵的时间和空间。 所以说，九三爻的这种做法，实乃明智之举。在逆境之中，隐藏锋芒，保全自身，等待时机，方为上策。这不仅是对自身安全的保障，更是为未来的发展积蓄力量。正如古人云：“君子藏器于身，待时而动。”
【九四】好遁，君子吉，小人否。
到了遁的上卦了，喜好遁，就得把原本拥有的身外之物舍弃掉，君子能够做到就是吉利的，小人犹犹豫豫，瞻前顾后，不是真心想遁，就不可能吉祥了。
【九五】嘉遁，贞吉。
嘉，是美好之意，比好还要好，正是人生最得意之时，拂一拂衣袖，不带走一片云彩。贞固吉祥，见好就收，深藏功与名。退居二线逍遥自在，把位置让给年轻人闯荡。
【上九】肥遁，无不利。
《说文解字》又云：“肥，多肉也。”肥，引申为宽裕、富裕。在宽裕的时候隐退，无所不利。
摘录《杨力全解易经》一书中的注解作为结尾：
遁卦提出的“与时行也”是进退智慧的最高境界，它提示人们要把握进退，这是人生旅程的一大智慧，历史的教训很多，商代的箕子、春秋的范蠡、刘邦手下的萧何……都是知隐退的，所以都有好的归宿。而同时期的比干、韩信……都是不知隐退的，所以结局都很悲惨，难道不该引以为训吗？
