我最喜欢苏东坡的散文《赤壁赋》，总觉得这篇文章能教会我们很多对待困境的态度，让人顿悟，让人超脱。但在给学生讲《赤壁赋》的时候，我每次都遗憾自己词穷不能完完全全地表达出自己心里所想，记得读余秋雨《苏东坡突围》的时候很激动，却只能引用几句话当做拓展的词句。直到我读完林语堂的《苏东坡传》，才觉得对苏东坡向来了解太少，惭愧自己以前确实找不到合适的语言去评价。
林语堂在书里把苏轼称作“苏东坡”，让人倍感亲切，因为在中国百姓的心目中，苏东坡不仅仅是一位文学家、书法家、画家、美食家，各种各样的头衔加在苏东坡身上似乎都难以概括他在中国老百姓心目中的样子。林语堂说，只要提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，这才足够概括他的一切。我的感受也是如此，古代诗人中间，很少有一个人像苏东坡一样让人发自内心地觉得他可爱可敬，如果让我找到一个词去形容他的高尚品质，我会用 “快乐”二字去总结。
“快乐的苏东坡”听起来很普通，很多人都拥有快乐，然而，在人生的大风浪中，在命运的大悲喜中，还能始终如一地保持快乐的人，也许并不多。都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，我觉得，苏东坡就是那个万里挑一的“有趣灵魂”。
黄州是苏东坡一生的转折点，苏东坡之所以成为苏东坡，就是从黄州开始的。他因写诗被捕入狱，被释出狱的时候，他依然在吟诗，还自嘲说“我真是不可救药”。被贬黄州，还是因莫须有的罪名被贬谪，也是十分痛苦的灾难，多少诗人因为自己仕途不顺写下了凄凉伤感的诗句，只有苏轼，真正告诉我们顺其自然不强求是什么态度。
在黄州他写下“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”苦难没让他变成一个只知道抱怨的人，却让他成为了一个哲学家，他悟到只有放下羁绊任由自己“漂荡”去浩瀚的江湖，寄生茫茫天地间，人的生命也可以不受约束而获得自由。他同时写下《赤壁赋》，在祖国山河的美景中，他参透人生，不就是“变”与“不变”的区别吗？宇宙广阔，人生而渺小，好多人在山河日月面前因为自己的无能为力而痛苦不堪。只有苏东坡因为 “缩小”了自己，而随之“缩小”了人生的苦难，烦恼如人，渺小到不值一提，天地都是转瞬即逝，人不也一样么？日月永恒，与我皆无尽，还有什么好伤感的！所有的执念不过是自己和自己过不去罢了，当他思考人生思考命运上升到了宇宙天地间，上升到生命哲学的高度，他的洒脱，豁达便占据了全部的心灵。从此，没有什么事不能放下。
他的快乐，即使在人生的低谷期，也没有改变过。他考虑的是很多人一生都没有想明白的问题：人如何才能得到内心真正的安宁。
当他从一位高官，变成了一个真正的隐士、农夫时，因为生活回归到本真，心灵也回到了起点。他做菜，酿酒，作画，他在神仙般的生活中无时无刻不带着他快乐的心，他任何时候都无比热爱生活。不了解他过去的人，很难想到他经历了百般磨难沦落于此，他的态度与众不同，觉得“失去人间美好东西的人，才有福气。”他的文章丰裕了后世许多人的生活，他的快乐也感染了后世许多迷途者的心。
在他受到二次迫害被流放海南，身体的折磨加之于老年的身体上，而且那些地界无医无药，而他居然认为“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
他没有让自己的生活变寂寞，他从酿酒的快乐中感受到陶然做醉的逍遥，他给弟弟写信也在分享自己新研制的酿酒法。在海南岛，他有很多朋友，都是些普普通通的人，老老实实的人，他给自己的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”他和各色人等交往，没有身份阶层的区别，和那些庄稼汉一起，闲聊也是乐。
林语堂在《苏东坡》传一书结尾这样写：“我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
读《苏东坡传》，在他受难的那些章节我固然会感受到沉重，但更多的是，在看到他那快乐的心灵，感受到他快乐的态度时，我总是发自内心的报以微笑。人生无常，多苦多难，谁的人生是顺风顺水的呢？遇到什么，遭到什么都不重要，重要的是，以何面目对之。苏东坡大概给我们提供了一种“自我救赎”的思维方式，就是即便在最困难的时候，也能从心里生发出一种力量，那种力量会让我们平静下来，认识苦难，感谢苦难，最后走出苦难。而那种力量，不是来自苦难本身，而是来自于灵魂深处固有的快乐，这种快乐是柔软的，不争不抢，却足以让一个人变强大。
史铁生说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”当年在某一个非常苦闷的时刻，我把这句话奉为箴言抄在笔记本上，今日再读苏东坡，我更加明白了这句箴言的意义。
没有什么比心中的快乐更珍贵，愿你我都不要丢失。
