拾得落红，叶叶来去都从容，君何须寻觅僧踪
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
红楼里甄士隐于‘好了歌’的这番参悟历来众说纷纭。于我每一次读起，一股人世间的惆怅总会萦绕于心头，挥之不去。
那个白茫茫天地间的红衣少年便一步步地朝我走来。
曹公的满纸荒唐言，一把辛酸泪，难道说的就是人生如幻如梦？赤裸裸地来而又赤条条地回？
既如此，浮生里的芸芸大众穷其一生所得为何，所叹失何呢？
“舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得”，了凡先生如是所说。
诚如星云大师所言：舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。
据说曾有两人去世来到阴界，站在阎王面前等待发落。
阎王爷拿起《功过薄》翻了翻：你们俩在世时没有做过什么坏事，准许转世仍然为人。
这俩个“人”听说转世为人，开心溢于言表。
“不过”，阎王爷又说道：有两种人间生活，供你俩选择。一种是‘舍’，一种是‘得’。
其中一个“人”脑袋一转，“得”好啊！别人都给予我。于是赶紧手一举说道：阎王爷，我要过‘得’的生活。
另一个“人”无精打采地喃喃自语道：那我只好过‘舍’的人生了。
阎王爷笑道：好了，你俩投胎转世为人去吧！
于是，这俩个“人”又回到了阳界。
一个过上“得”的生活：别人都给予他；他成了乞丐。一个过上“舍”的生活；他成了乐善好施的富人。
“舍得舍得，不舍不得”；实乃精粹之禅语。
一次偶然的闲谈，班里孩子的家长和我说起了孩子的一个故事。
假期的早晨，孩子和爸爸上街。广场上一位没有双手的残疾人正在表演书法；孩子就和爸爸说想买一副字。
“好啊，能告诉我为什么吗？”
“你看人家多不容易啊！”孩子的眼中满含着怜悯。
“那你就用自己的零花钱帮助他吧”。
看着每幅标价60元的字，孩子指了指其中一幅写得较大的，上面写着“舍得”两字。可是那位残疾人告诉他，那副大字得要80元。
孩子赶忙翻遍了所有的口袋，可是全部凑一起也只有78元。
小小的他心里思量了半晌，觉得少给人家两元不太好。最后还是要了那幅标价60元的。
虽然尺寸是小了些，但是上面还是“舍得”两字。
听完这一段生活小插曲，不知为何，我竟久不能释怀。
孟夫子说：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼。舍鱼取熊掌抑或舍生取义？
这个连圣人都要思忖半晌的抉择也着实令大多数人犹豫徘徊。但是一细思量，这样的艰难在孩子面前倒显得简单明了多了。
一念之间的发心已足矣，何须机关算尽权衡利弊庸人自扰呢？
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
世事沧桑下，漫漫人生路也终只不过是匆匆一过。
浪花淘尽英雄的滚滚长江水，转头间，是非成败已然成空。
这恢弘的天地间，这微若尘埃的个体生命里，也许我们毋需太过固执于舍何得何。
当下的那一刻，我们的一念之间里，跟着那颗孩童般的发心便足矣。
亦如那片雾朦胧的山林间，亦如那位手握折扇的白衣书生访禅登峰。
当拾得片片落红，当见得叶叶来去皆从容；又何须执拗地一定要寻觅到僧人的踪迹呢？
