最近在听叶嘉莹先生的诗歌吟诵，别有一番风味。诗歌一旦用吟诵的方式念出来，感觉的确不一样。
叶嘉莹先生就说过，吟诵没有统一的标准，带着自己对诗歌的理解，深入到写诗的人的精神世界中，去探寻最惬意地表达。不同的人都有自己的腔调。
回想起小时候上学，都有早读课，全班会整齐地大声朗读课文。这是中文教育的一个独有的现象，在西方的学校，大概率不会听到什么“教室里传来琅琅的读书声”。
大家都用同样的读音来读一篇文章，这样“字同音”可不是从古至今就有的。很多人想要穿越，回到古代，估计第一关语言关就过不去，压根听不懂古代人在说些什么。现代人觉得这也不难啊，咱们有普通话啊，
就觉得我们从古至今说的都是这样的话吧。
其实，古代的时候，方言有很多，不光是字不一样，音也不一样。但是，是不是奇怪了，这也没有妨碍古代人跑来跑去，到京城做官，在全国做官，苏东坡是四川眉州人，他怎么和皇帝交流也没问题的？皇帝能听懂他讲的什么吗？科举是面向全国的，考上的人，以后要一起做官的，怎么也能听懂彼此的语言，沟通无障碍呢？
原来，在北宋的时候，官方就编辑了像字典一样的书，比如《集韵》，古诗词中人们注重韵脚，一定要押上韵，不光关乎水平，还关乎考试成绩，不只是吟诗作赋那么简单了。考场上，你的诗词押韵押错了，甚至会被取消录取的资格，这事儿在宋朝就开始颇为严格了，连大文豪欧阳修都因为没押好韵而落榜过。
罗振宇在《文明之旅》中有一期就介绍过，现在看来，押韵脚这事儿，是被规划在宋朝政府采取的一套奇妙组合拳里的，汇总三招就是：韵书、科举诗赋，学堂诵读。目的是用来将读书人的发音统一，让读书人彼此可以听懂对方在说什么。
所以，方言可以有，但是“官话”也就是读书人说的话，也是有了一套标准的。而语同音正是一种强大的文化粘合剂。
中国的士大夫们，虽出生在本乡本土，但他们只要上学读书，就会结成一个语言共同体。只要他们考上科举当上官，他们就会区别于家乡的所有人，结成一个利益共同体；更进一步地，他们还会结成一个精神共同体。
靠着强大的粘合剂，我们可以共同感受范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，他的视角是“天下”，因此也超越了时空，跨越了地界，时至今日，依然还能在我们的心里回响。
中国人用一笔一画、一字一句、一篇一张构成了美文、诗篇，往圣绝学、太平理想。这些都成为中华民族的精神共同体中的一部分，绵延不绝，源远流长。
