代序|为往圣继绝学（上）
壹
2016年春天，我开始讲《道德经》，跟之前解读《金刚经》一样，这是我多年的心愿。很久之前，我就想开一个国学讲堂，办一些公益讲座，让大家从另一个角度了解中国的传统文化。
我看过很多解读国学的书，虽然很好，但大多缺少了一种真正的、东方哲学的角度。就是将道理融入生命，将哲学化为生活，提升自己的精神境界。这跟西方哲学是很不一样的。
存在主义哲学创始人海德格尔，是一位非常伟大的哲学家，但生活中的他有很多不完美的地方，比如和女学生爱得死去活来，比如对恩师胡塞尔忘恩负义，又在希特勒统治时期当了大学校长，因为诸如此类的行为，一些人非议他，觉得他的行为和哲学不一致，思想上很伟大，有些行为反而不如一般人。这就是西方哲学的特点，西方哲学不要求哲学家言行一致，但东方哲学有这种要求。东方哲学认为，你认可什么哲学、推行什么思想，就需要像你认可的那样活着，用你的行为来表达你的思想。比如，老子既然写了《道德经》，就必须骑青牛出关，如果他在官场或党校讲坛上讲《道德经》，人们就会觉得他很滑稽；庄子既然写了《逍遥游》，他就必须卖草鞋，他如果不卖草鞋，跑去当宰相，大摇大摆，装腔作势，别人也会笑话他；孔子推行“仁”，推行天下为公，就必须像丧家之犬那样，到处推行他的哲学。换句话说，你的生命必须和你的哲学融为一体。东方哲学关心的是人该怎么活，人为什么而活，人活着时应该在乎什么等问题。但是，很多讲国学经典的人，在这一点上，没有讲明白。
讲《道德经》的人数以千计，虽然都讲得很好，各有所长，但大多把《道德经》作为学问进行注解和讲解，我不想这么讲，我想讲的是传统智慧如何用，也就是如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改变命运。有很多朋友对我说，雪漠老师，您讲讲《道德经》吧，您的《道德经》，肯定跟别人讲的不一样。我问他为什么?他说，《道德经》是老子的境界呈现，是证量的东西，不是学问，也不是知识，您从修道的角度去讲，或许更能讲出老子的本意。当然，这只是他的看法。不管怎么样，我会讲出我独有的东西。在深解《金刚经》的时候，我称之为“为世界留下另一种解读”，对《道德经》的解读，其实也是这样。
贰
《道德经》只有五千二百五十四个字，很精炼，多一个字嫌多，少一个字不足，诸子百家的很多著作都是这样。那时写书要刻在竹子上、刻五千言就需要很长时间了，当时的学者作家们就没办法把文章写长，一般都写得非常精炼。你可以想象一下，如果有人写得像《大漠祭》《猎原》《白虎关》那么长，上百万字，他得刻上多久才刻得完啊？所以，当时的学富五车，听起来虽然很多，但事实上，一车书也就一百来卷，不会太多的。这么小的篇幅之中，却涵括了那个时代人类智慧的精髓，这不能不让人敬畏。
《道德经》影响了诸多西方作家、政治家和哲学家，如尼采、黑格尔、甘地和托尔斯泰等。托尔斯泰曾在很多作品中介绍过老子，尼采和黑格尔们对老子也非常敬仰和熟悉。海德格尔的哲学中也有《道德经》的很多痕迹，可见，他的思想与老子有着干丝万缕的关系。据说，《道德经》是世界上发行量仅次于《圣经》的文化典籍，德国每四个家庭就有一本《道德经》，奥地利、瑞士等国有很多人还把《道德经》送给女儿，作为结婚贺礼。
叁（上）
关于老子，有很多谜团，他的姓氏就是其中的一个谜团。有人说他姓李，叫李耳，但这更像是代号，因为老子的耳朵很大，两耳垂肩，就像人们叫我大胡子一样；有人说他不姓李，姓老，叫老聃，因为那个时代没有姓李的人；还有人说老子也不姓老，因为那个时代同样没有姓老的人，但《二十四孝》中就有个老莱子，他就是春秋时代的楚国人，他就姓老，有人认为，老莱子与老子就是同一人；甚至有人认为，老子不是一个人，而是好几个人的“集合体”，《道德经》也不是一个人写的，而是几代人的思想结晶。答案到底是哪一个？说不清，没有人能证明，毕竟那已经是两千多年前的事情了。但我更倾向于有老子这个人，世界也更倾向于有老子这个人……总之，他的存在就像是一个谜团，充满了神秘的色彩。
不过，我觉得这一切都不重要，他姓老还是姓李，并不重要，关于他的很多讨论到底答案如何，都不重要。真也罢，假也罢，都过去了。留下的只是他的著作，影响世界的，也是这些著作。如果没有这些著作，他姓什么叫什么，没有人会关心；有了这些著作，他姓什么叫什么，都没关系。因为，他的作品已经构成了他，《道德经》那短短的五千言，已经为他赢得了整个世界的敬仰，让能成了一个任何一代都忽略不了的伟人。
我常对学生们说，读好书，首先就要读老庄。为啥？因为你登上山顶，才能窥得万象。如果始终在山脚下转来转去，你一辈子都不会知道高境界是什么样的境界，什么书才是好书。我从小就读老庄，十八岁起，把《道德经》和《逍遥游》录在录音机里，当成我每日背诵的功课。每天早上起床，我首先会打开录音机，一边洗漱扫地，一边跟着录音背老庄。我当然没有想到几十年后的一切，更不知道有一天我会坐在这里，为大家解读《道德经》。
命运中有一些很奇怪的事情，你说不清。一个果子成熟之前，有很多小小的细节，都在促成它最后的结果。我的很多书都是这样出来的。一个因缘推动另一个因缘，最后就出了一本书。当然，出现这本书最早的缘起，定然是老子与尹喜——也叫关尹子——在函谷关的相遇。因为，如果没有关尹子的求道，就不会有《道德经》；有了《道德经》，但没有关尹子的传播，它也不会广传于世；没有《道德经》的广传于世，我就不会在十八岁的时侯背诵《道德经》、从中汲取营养；没有当年在《道德经》中汲取营养的那段经历，也许我今天就不会解读《道德经》。那么，看了《老子的心事——雪煮<道德经>》之后，读者中又会发生什么样的故事呢？拭目以待吧。这至少说明，不管世界如何变幻，有些东西始终还是有意义的，它就是承载了真善美的行为。它是我们唯一可以在虚无中建立的存在，也是人类对抗无常的唯一方法。
——选自 《老子的心事--雪煮<道德经>第壹辑》雪漠著 中国大百科全书出版社
