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易隐门下・上医策・叙
今之世运昌隆,文化传承之责愈显凝重。观夫 “易隐门下” 之立名,实蕴深义,待吾辈详析之。
鲁迅先生曾言,中华文化之根在道教,然吾以为,当补之曰 “道教之根在术数学”,此非妄语,实乃探幽索微之所得。夫道教义理,如太极启混沌之端,道之随机应变、超脱事相之思维,深植于华夏子民之心魂,其影响民俗礼仪、生活范式,如春雨润物,悄然而深。而术数学于道教之中,恰似脉络之于肢体,灵魂之于躯壳,道之无为体,借术数之变化为用。何以变、何所往、为何变,诸般奥义尽藏于术数之中。观黄老道家治国之略、内丹修炼之法、阴阳学派推世运之五行终始、道教劫数之推演,术数学之影随处可见,其用广泛,其位关键。
吾辈承 “易隐门下” 之渊脉,遵 “彼道太极・己道旋极” 之玄旨,深知以道为中华文化之本源,以术数为文化之实用,相辅相成,理固宜然。立此中心,既为明道教与术数学水乳交融、难解难分之缘,彰其于华夏文明之代表要位;亦期于日后研究中,术道兼通。若仅重术而轻道,虽能得一时实用之效,然于文化赓续、身心修养,则裨益寡矣。吾等当穷究术数之奥,体悟道教之髓,以学术之严谨,探赜索隐,传承华夏文化之薪火,使道与术数之光,重耀于世,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,不负先辈之遗泽,尽显吾辈之担当。
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