继续《华杉讲透孟子》中的孟子见梁惠王，梁惠王说自己对百姓都不错，至少比邻国的国君做的要好，但是为什么他们的百姓没有争先恐后的移民到魏国来呢？
孟子说：“大王您喜欢打仗，咱们就用打仗来做个比喻吧。战鼓一响，枪尖刀锋一接触，就有丢盔弃甲、拖着兵器逃跑的。有人跑了一百步停下来，有人跑了五十步停下来，那跑了五十步的，笑那一百步的胆小，您觉得如何？”
梁惠王说：“那不对，只不过他没跑到一百步罢了，那也是跑呀！”
孟子说：“大王如果明白这个道理，就不要再希望您的人口比邻国多了。”
梁惠王的话有两个问题，第一是尽心尽力的问题。一件事情没办成，根本原因是自己没有全身心的投入，去思考，去努力，而是走个过场，回来就要成果，没有成果就自我开脱说“尽力了”，这是自欺欺人。比如只不过是尽了一点赈济饥荒的基本责任，就以仁君圣主自居。
第二是不要去跟别人比，特别是跟比自己做得差的人比，更不要去评判别人。自己做一件事，就要做到位，跟别人做得怎么样没关系。自己做到位了，自然有那结果。不能认为我比别人做得好一点，就该得到奖杯。
当去和别人比较的时候，心里装着一颗“胜心”，怎么比都能找到自己比别人强的地方，那还是自欺欺人。我们做事要有一个原则，就是行有不得，反求诸己。只要是没达到效果，都是自己的原因，在自己身上找，才有意义。
孟子接着说：“如果使民以时，农民在耕种收获的季节，不用打仗劳役，妨碍农业生产，那粮食便吃不尽了。”
言下之意，您别把赈济饥荒当功劳，饥荒怎么来的？还不是你自己搞出来的？你今天跟秦国打，明天跟齐国打，粮食储备都吃完了，农忙时节还抽调青壮年练兵打仗，那能不饥荒吗？
孟子还说：“如果不用细密的渔网去大池沼里网鱼，那鱼也吃不完。如果砍伐树木有一定的时间限制，木材也用不尽。粮食和鱼都吃不完，木材也用不尽。这样老百姓对生养死葬就都没什么不满，这就是王道的开端了。”
“但今天您是怎样呢？您养的狗，吃的是人的食物，可能比人吃得还好！却不知检点。路上有饿死的尸体，却不打开粮仓去赈济，或许还留着粮食打仗用吧？您只记得自己河内赈灾那一次的功绩，却不想想那饥荒本身就是您折腾出来的。看见百姓饿死，却说‘不是我的责任，是今年气候异常，是天灾’，这和自己杀了人，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么区别呢？大王如果不去归罪于年成，而是从自己做起，从根本的zc着手，那别国的老百姓就都来投奔了。”
行有不得，反求诸己。什么时候我们也能做到像孟子所说的，遇到事情，只从自己身上找原因，不要去和别人攀比，那我们自己的“王道”算是找到了。
