《长安的荔枝》这本小说，讲的是在那个没有飞机、没有电、没有冰箱的年代，如何将新鲜的荔枝运到五千公里外的长安这样的一则故事。

这本小说节奏紧凑，很值得一读。

可是当很多人读完这本小说后，讨论的不是这本小说写得如何，而是与自己现行的生活联系在一起，很多人提出了一个问题：

圣人难道不知道新鲜荔枝运不过来，为何还要布置这个任务？

这让我想起了汤姆克鲁斯演过的一部电影就叫《不可能完成的任务》，里面的故事情节与此问题很类似。

类似的地方有四点：

1、“不可能完成的任务”与“职场KPI困境”的投射：

小说的故事是李善德被“坑”接受了一个几乎不可能完成的任务——在杨贵妃生辰前，将新鲜荔枝从五千里外的岭南（广州）运到长安（西安）。

这直接映射了打工人在职场中经常面临的场景：不切实际的KPI、紧迫到荒谬的截止日期、资源匮乏却要求奇迹般的成果。

无论是销售目标、项目上线时间，还是领导拍脑袋想出来的“创新点子”，打工人都能从李善德的“荔枝使”身份中找到被迫接受“地狱级挑战”的代入感。

2、资源匮乏下的精算与“用命换效率”的无奈：

李善德没有“主角光环”，他必须依靠自己的专业技能（数学计算）、反复试验（路线、保鲜方法）和极其有限的资源（资金、人力），一点点抠出可行的方案。

这精准击中了打工人的痛点：预算永远不够、人手永远不足、时间永远紧迫。

为了完成任务，打工人们也必须像李善德一样，绞尽脑汁优化流程、精打细算、甚至透支自己的健康和生活时间去“跑流程”、“赶进度”。

书中李善德疯狂计算路线、损耗、速度的场景，活脱脱就是打工人在Excel表、项目PPT里的古代翻版。

3、系统性的压力与“工具人”的悲哀：

李善德的困境并非个人能力不足造成，而是整个体系运转的结果。

上意轻飘飘一句话，李善德就要调动整个国家的驿站系统、耗费惊人的民力物力财力去执行。

打工人们对此深感共鸣：他们作为庞大商业机器中的一环，常常感到自己不过是一个“执行工具”。

高层的一个决策、一句指令，无论多么不合理，最终压力都会层层传导到末端执行者身上。

他们承担着最大的执行风险和心理压力，却对决策过程毫无影响力，像李善德一样只能被动接受和想办法填坑。

书中层层加码、互相推诿的生态环境，也极易让人联想到职场中的部门壁、流程繁琐、甩锅文化和办公室斗争。

从一些公司培训中就能看出，公司强调的永远是执行力，而不是统筹能力。

4、成功的荒谬感与代价的沉重：

李善德最终“成功”了，但这成功充满了荒谬和苦涩：砍掉的荔枝树、倒毙的马匹、疲惫的驿卒。

他的成功没有带来应有的荣耀，反而因“知道得太多”和“办事太硬”得罪权贵而遭贬谪。 

这种“成功悖论”让打工人心有戚戚焉：他们拼尽全力达成了目标，可能换来的是更重的任务、更高的要求、甚至因“功高震主”或“不合群”而被边缘化。更有甚者是功劳全是领导的，问题全是打工人的。

同时，为了工作牺牲健康、家庭和个人生活，“卷”到心力交瘁，即使“成功”也倍感空虚，仿佛一切努力都失去了意义。打工人很容易在他身上看到自己：为了房贷、车贷、子女教育、赡养父母，不得不在职场上忍辱负重、委曲求全，在夹缝中努力维持一份体面与尊严。

更可怕的是职场中的一句话：你不干有的是人干。在领导的眼里，永远有很多想挤进来的人换掉你的位置，谁来干都一样，而且他们还把这种“待遇”称为恩赐。

现代职场中常见的潜规则：资源、关系、地位往往比专业能力和规则本身更重要。

打工人常常感到职场里没有什么公平而言。这种无力感和不公感，在李善德的遭遇中被淋漓尽致地展现出来，引起强烈共鸣。

就好比《三国演义》里有一个情节：张飞让手下的范张二人在三天内准备好10万套白衣白甲，否则……。

三日之内，能谁完成？

更可怕的是还有一些打工人想办法让张飞满意，比方说先给张飞说花三天时间沿路准备，边走边换。

当看到李善德在驿站间日夜奔走、精疲力竭地计算每一份荔枝的保鲜时间时，何尝不是在凝视自己电脑屏幕上永远处理不完的邮件、永远修改不完的方案？

这种跨越时空的相似性，正是《长安的荔枝》引发打工人普遍共鸣的根本原因。它为那些日常挤压在心头的郁闷、委屈和疲惫，找到了一个古老而贴切的表达出口。