声容部
治服第三
首饰、衣衫、鞋袜、妇人鞋袜辨
衣衫
妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。
妇人之衣要在多个方面同人相称。而在言明以上四点之后，笠翁又说到衣服界的两个几乎相反的特点。
大胜古昔 & 大背情理
所谓大胜古昔，指的就是一定不移之法者，大家富室，衣色皆尚青是已。此时的青色指的是“玄”即黑色，为了避讳康熙的名讳而用“青”代指。笠翁记得自己小时候，男女老少都有自己穿衣的颜色，但是近来都是穿青色衣衫。因为
但就妇人所宜者而论，面白者衣之，其面愈白，面黑者衣之，其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。年少者衣之，其年愈少，年老者衣之，其年亦不觉甚老，此其宜于岁者也。贫贱者衣之，是为贫贱之本等，富贵者衣之，又觉脱去繁华之习，但存雅素之风，亦未尝失其富贵之本来，此其宜于分者也。他色之衣，极不耐污，略沾茶酒之色，稍侵油腻之痕，非染不能复着，染之即成旧衣。此色不然，惟其极浓也，凡淡乎此者，皆受其侵而不觉；惟其极深也，凡浅乎此者，皆纳其污而不辞，此又其宜于体而适于用者也。
无论男女老少，面白面黑，富贵人家或者平民百姓，都可以穿这个颜色。只会更突出穿衣者的优点。而且不担心衣服沾了污渍而显难看。
而大背情理，指的就是人心世道之忧者，则零拼碎补之服，俗名呼为“水田衣”者是已。因为穿衣者的体型不一，没有锦帛可以直接做成衣服的。所以古人就将锦帛制成一卷一卷的。裁缝量了体型，再在布上画出轮廓，裁剪之后再缝补成衣。在我小的时候，见到的裁缝店就像是下图这样的，成匹成匹的排列着。笠翁说，裁剪制衣产生缝线是可以理解的，但是若是因为裁缝的“推原其始，亦非有意为之，盖由缝衣之奸匠，明为裁剪，暗作穿窬，逐段窃取而藏之，无由出脱，创为此制，以售其奸。”做的衣服就像是达摩穿的僧衣，东补一块，西凑一块，女子穿上就像是尼姑，这就不好了。
笠翁生活在清朝，所以他在写衣服的配件上提到以下几点：
云肩：以护衣领，不使沾油，制之最善者也。但须与衣同色，近观则有，远视若无，斯为得体。即使难于一色，亦须不甚相悬。
女子的衣装中有三点需要注意：
1.背褡：妇人之体，宜窄不宜宽，一着背褡，则宽者窄，而窄者愈显其窄矣。
2. 束腰之带，欲呼“鸾绦”者是也。妇人之腰，宜细不宜粗，一束以带，则粗者细，而细者倍觉其细矣。
3.裙制之精粗，惟视折纹之多寡。予谓八幅之裙，宜于家常；人前美观，尚须十幅。
