2月24日，李庆拉我去参加一个东方书院的月度学习活动，他说有关于我感兴趣的阳明学的知识，于是我进群报名了。
首先由主持人介绍东方书院的情况，然后由一个同修介绍了王阳明先生波澜壮阔的一生，我很不以为然，我确实读过一些关于阳明先生的书，也读过几种不同的传记，所以，对她的介绍，我觉得不够生动，也算不上精彩。
然后是朱军同修的分享，我们全体轻声起立，一起朗读《书正宪扇》:
“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一“傲”字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。“傲”之反为“谦”。‘“谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊色，须是中心恭敬，撙节退让，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。尧舜之圣，只是谦到至诚处，便是允公克让，温恭允塞也。
汝曹勉之敬之，其毋若伯鲁之简哉！”
我原来很反对这种唯唯诺诺的做法，觉得看懂便是了然，为何要细致朗读，反复学习，又不是小学生，基本一看就大概知道意思了，读书不就是吸收其中的道理便可么。
但是读完之后，朱军同修以自己做例子，娓娓道来，何为傲？傲，是最常见的个人毛病及特质之一，而且经常是隐身状态，自我极难察觉。比如他以前自恃业绩好，不尊重之前的老板，自己认为对家庭贡献大，对父母的劝教极不耐烦，表面在听，实际上希望他们尽快闭口。还有认为自己比同事能力强，多半是自己的功劳，便喜欢对同事指责挑剔，发号施令。
认为自己比伴侣赚钱多，家庭多半依靠自己的付出和奋斗，便开始对伴侣挑三拣四，嫌弃对方无能。认为自己比同学混的好，社会地位高，经济收入高，便看不起物质条件比自己差的同学，觉得自己有能力指导他的人生。（也包括自己周围的亲人，比自己物质条件差的，就觉得不屑一顾，不尊重别人的活法，以为自己可以指导他们的人生）如此种种。。。
还有比如听不进别人的劝谏，打断别人的话，嘲笑别人的短处，打压别人的长处，自以为是，喜欢说教，别人说话是不用心听。。。。。。就如开始那个女同修其实很用心的分享他所知道的阳明先生的生平，但是由于我有傲心在，以为她讲的那些我都知道，所以根本没有用心听，其实尊重别人，放低自己，认真聆听，一定又有新的收获，而且，假设我上台分享，也不一定分享得人家全面。对照朱军同修的分享，我立即意识刚开始听课时自己的无知与傲慢。
然后对照他所提到的日常小事，再看看自己，其实好多地方都是一样，跟岳母打电话用命令式的语气让她去做体检，觉得堂弟愚笨不可教也，看小舅子这不顺眼那不顺眼，觉得他不按自己的指导生活。。。。。
朱军同修还提到傲的三个状态，以 便帮助我们发现和克服。分别是行傲，气傲和心傲。
行傲： 最容易察觉，一看便知。行为傲慢，颐指气使，这个反而还好治，学会聆听便是改傲之法。
其次气傲：是一种盛气凌人的感觉，比如居功自傲，不服他人，这种不容易区分，自己比较难觉察。一起做便是改傲之法。
最难改正和察觉的是心傲，别人难以察觉，自己更难捕捉，内心将自己凌驾于别人之上，即使不发言不表达，也绝不接受别人的意见和想法，因为内心自认为我比他们就高明，“有我即为傲”，心与傲，已融为一体。心傲，唯有奉献是改傲之法，放下自己，全心奉献。
以前我反感这些学习，也是一种傲，从此放下屠刀，立地成佛，放下傲气，重新做人！
