我一直尝试一部长篇写作，小说暂命名为《另一种修行》，现在正写作的《了了分明》是其中一个片段。小说涉及两大主题：一为婚姻，一为女性。小说以陈一凡与袁嘉夫妇为主线，探讨婚姻本质，同时探讨女性成长。小说中的众多人物大都依托于现实原型。但是唯有一个例外，那就是贾琴琴，她的出现是小说中的彻底虚构。
我在观察生活过程中发现，现实中更多的是不好不坏的人，是深陷于各种苦恼困惑和虚妄中的人，在面对情感和利益时，往往难以做到放下和看开。小说主要写的也是这类人。
作为例外的贾琴琴恰恰体现在她的与众不同，在经历了常人没有的经历之后，她能做到看淡一切放下一切。其实，贾琴琴的处事哲学和人生态度是我所崇尚的，在小说中代表着一种人生高度。
在文中，我们经常看到陈一凡约贾琴琴品茶论道。其实，那不过是陈一凡自斟自饮自言自语自问自答自说自话罢了。生活中那有那么好的人，来用心用力陪伴你。而作者的我，也不过是借陈一凡和贾琴琴对谈，来探索自己关心的问题：婚姻和女性。
贾琴琴这个人物，初起时，确实是虚构出来的，她代表的是相对理想的人生状态。那个时候，我确实在身边找不到这样的人，并且认为这样的人，也不会出现在现实中。
但是，这个世界就是如此神奇，不相信的人会出现，不相信的事儿会发生。后来，我还真在生活中遇到了我想象中的贾琴琴，这是种很神奇的体验，好像叶公的龙，马良的海，原来都是真实存在，我不相信是因为时候未到，是因为我还没有遇见。当我遇见我便信了，这人间确有贾琴琴，这人间美好确可以存在如初。
所以，贾琴琴也从虚构阶段进入虚构与现实相互交织的阶段。从前，我为虚构贾琴琴颇费心思。现在，有了现实的依托，我再描写贾琴琴，心里便笃定了很多，她的形象也更加务实。在这个过程中，我体验了一把现实和虚构撞衫的惊奇和快乐。
此外，贾琴琴对于我来说，还有另外一层意义。跟我对小说写作的认知有关系。私以为，真正的小说家一定要具备虚构能力。当然，这种虚构不是虚妄，不是胡编乱造，而是可以把生活素材在自我理解基础上进行灵活的排列组合，传神地书写生命发展的逻辑或者世界变化的规律。
而拥有这种能力的第一步，就要做到脱离现实，要让作品中的人物形象与现实拉开距离。也就是说，作为一个真正的作者，必须具有书写自己之外人生和世界的能力。
我之前的写作总是拘泥于自我，几经努力也只能做到半自传。所以，在人物塑造中如何远离现实，是我一直思考的问题和努力的方向。贾琴琴的虚构就是我在这方面的第一次尝试，可以说是我小说虚构第一人。标志着我在小说创作中迈出了实质性的一步。
当然，这是基于我对小说家认识和定义的基础之上。不管我的看法正确与否，我依然很是欣慰，因为我从贾琴琴这个人物的塑造中，看到了自己认识和能力的成长。可以说贾琴琴的虚构同时也是我成长的标志。
虽然她后来又从虚构走向现实，然而，这并不能说明我的认识有问题，或者说贾琴琴的形象塑造有问题。只能说，生活太精彩了，一切皆有可能，我们必须要具有接纳一切的能力。
总之，无论从人物塑造层面，还是小说创作层面，贾琴琴都是我写作路上具有标志性的人物，值得我拿出文字用心进行记录。
2021年元月元宵【无戒学堂】
